后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多怀疑是假货。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位的深意就是因为为这个原因。
宋靖康元年，即公元1126年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。
元至元三十一年，即公元1294年，世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年，即公元1368年，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
怀王图帖睦尔兵不血刃收复上都行宫的时候，上都行宫的军队在南方战事却屡屡得手，上都行宫将军靖安王阔不花骁勇善战，刚刚大破河南的守军，取得辉煌战果，缴获了数万件军事辎重物资，进而攻拔了虎牢关，兵锋转向，直指汴梁。他忽然得知上都被攻陷的消息，捶胸顿足，叹息不已。不久之后他得到怀王图帖睦尔诏谕，命令他认清形势，尽快投诚，他也知道上都已经失陷，独木难支，只得磨磨蹭蹭地率领大军引开了战场，停止进攻。
只有四川平章政事囊嘉岱，夜郎自大，自称镇西王，以左丞托克托为平章，前云南廉访杨静为左丞，烧毁和断绝了栈道，他想独霸一方，割地称王。其余行省的各位官员，都见风使舵，顺水推舟，归顺了大都朝廷，他们为了保住禄位饭碗，无不拱手听命。真是一班无用的饭桶，有奶便是娘，谁的势力大就傍上谁。
怀王图帖睦尔看见全国局势平定，大肆封赏功臣，因为燕帖木儿建立了首功，向他赐号答剌罕，让他的子孙世袭，又赏赐给他两件缀满宝珠的衣服，一条七宝带，一瓮白金，二只瓶黄金，还有海东白鹘青鹘，及白鹰文豹等物品，这些都打猎必备的宝物，物品众多，不计其数。不久朝廷增设大都督府，怀王图帖睦尔下令让他统辖，让他佩带第一等降虎符，命令他带领骑兵到上都，把泰定帝的后妃，全部带回大都，把那些鲜花一般娇嫩的美人，迁居到别处去，至于怎样让她们再次寻觅新欢，梅开二度，那可是怀王图帖睦尔的事了，除此之外，怀王图帖睦尔还让燕帖木儿全权处理朝廷的所有军事防务。
燕帖木儿出率军出发后，怀王图帖睦尔下诏悬赏，通缉捉拿朝廷逃犯。重赏之下必有勇夫，不久王禅、纽泽撤的迷失、也先铁水儿及倒剌沙兄马某沙等人，都全部落网，被捉拿到京城大都。还有湘宁王八剌失里，曾经投靠和忽剌台等人，发兵南侵冀宁地区，这时也被元帅也速答儿捕获，戴上刑具押送到了京城。怀王图帖睦尔下令将作恶多端，恶贯满盈的倒剌沙磔死。
磔死字本来不是用于人的刑罚。古代在祭祀的时候，杀牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解牺牲，就叫“磔”。后来变成一种对人的最为惨烈的酷刑，就是分尸，也称作车裂，又称作寸磔。磔刑是“碎磔之刑也，俗名剐罪也”，也就是民间所说的“千刀万剐”。凌迟之刑，开始于五代。正式刑名，见于辽代。行刑方法，各代不同。具体做法是：在法场立一根大木柱，绑缚犯人，刽子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，后枭首。也有一寸一寸地将肉割尽，然后割生殖器，取出内脏，肢解尸体，剁碎骨头。有的受刑人肉被割尽，还未断气，心仍在跳动，甚至于还有视觉和听觉。凌迟用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀，甚至于有3600刀的。磔死之刑的确很恐怖，惨不忍睹，不能不让人毛骨悚然。
怀王图帖睦尔下令赏赐梁王王禅自尽，将纽泽撤的迷失、也先铁木儿、马某沙等人，押赴刑场斩首，残忍地将尸首抛弃在街市上喂野狗。倒剌沙真是最不值得，他如果早知如此，打死也不愿意奉宝出城投降了！他真是飞蛾赴火，自寻死路，投降大都完全是自投罗网，投入虎口，自取灭亡。
怀王图帖睦尔下令将罪犯的妻子和小老婆以及所有家产，都全部分给有功之臣。只有八剌失里，因为罪过较轻，没有被处死，依然让他留在监狱中，总算保全了首级，他真是命大福大，九死一生。
燕帖木儿率领着精锐的骑兵到了上都，驻守在那里的齐王月鲁帖木儿，以及元帅不花帖木儿，慌忙出城迎接他入城，他们彼此客气地寒暄了一阵，才谈到迁置后妃的事。月鲁帖木儿讨好地对燕帖木儿说道：“我早已命令士兵严守行宫，除了阿速吉八下落不明外，所有泰定帝的后妃以下的人，都全部关在那里，那些鲜花般的美女们，一个个依然那么水淋，那么活色生香，完好无缺，一个人也不曾放脱。”燕帖木儿非常满意，对他不住地点头，称赞他做得很对。随即起身离开座位说：“事不宜迟，我现在就进入行宫去传达圣旨吧！命令她们尽快收拾行装，以便迁移安置。明天就可要她们动身了。”月鲁帖木儿讨好地说：“很好！请公你自便吧！”
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