苏迷卢山。
天魔已然拆解, 天魔留下的灵魂该归何处也终于有了定论。
天魔的灵魂被送入轮回盘那日, 乐韶歌前往送行。
众神知晓她同天魔的因缘，时辰到来时, 特地令她近前诉别。
乐韶歌捧着那虚无缥缈的一团，心中千言万语，却一句也无法诉说——说出来又如何？莫非它能听得懂、记得住吗？
然而待他能听见, 能感知, 能懂得时，她却未必还有机会告诉他，她内心对他种种情思。
最终她捧着它来到乐神跟前，向她询问，“我吟唱的歌，可曾打动了你？”
乐神迟疑片刻，点了点头。
乐韶歌便微笑道, “那么, 请依照我们的约定，向他赐下乐神的祝福吧。”
乐神并未继续纠结, 她向那灵魂赐福道, “你将得到我的赐福与青睐——只要你寻找的也在寻找你, 你终将与之相遇。”乐韶歌微微动容，乐神于是看着她, 继续说道, “只要你爱的也爱着你, 你终将如愿以偿。”
当天神们最终答应了乐韶歌的请求, 保留天魔的灵魂，将它送入轮回时，他们曾提出条件——令乐韶歌留在苏迷卢山上为人质。不过，待将天魔的灵魂送入轮回盘后，天神们似乎就将天魔在人间轮回一事抛之脑后了。
——确实也没什么可在意的。毕竟只要其余五处封印不被破解，那灵魂就只是一介凡人。纵然他在人间为祸，也不过是红尘中自生的劫难罢了。和这处流放之地早已无甚关联。
而留在苏迷卢山的“人质”乐韶歌，与其说是一个人质，更像是一个专门为天神们吟唱“凡人歌”的乐工。
——大战之后，苏迷卢山上幸存的天神们，似乎被空虚和寂寥席卷了，纷纷开始思考起生存的意义。
凡人皆知，“生存的意义”这个命题，无论怎么思索都不会得到理性的答案。
天神和人类不同，生来便拥有与他们神格相匹配的智慧。他们没有忧愁，自在的生活在天地之间。有怨仇便作战，享乐时便饮酒，从未感到过空虚，自然更不会自寻烦恼去思索什么“生存的意义”。若有人非要询问，他们也必然不假思索的给出答案——雷神便司掌雷电，战神便司掌兵戎，乐神便司掌乐舞……所谓生存的意义，难道不就是顺应大道至理，使天时合于天时，地利合于地利，人情合于人情吗？
然而此刻，他们却已很难再如此轻松的给出答案。
神界自我放逐之后，“神性”已被从人类的正史中剥离。他们的大道至理已不再和正史宇宙产生关联，就只和这处流放之地有关。在天魔也被拆解的此刻，他们的存在对于宇宙已几乎没有任何意义，他们成了名副其实的“被放逐者”。
纵使没有乐韶歌的出现，纵使他们不曾听过凡人歌，他们也迟早会开始主动思考自己“存在的意义”。
而乐韶歌的出现，则将人类在这个命题中长久挣扎的姿态展现在了他们面前。
他们开始明白空虚为何物，开始思索“注定消亡之物，它的存在究竟有什么价值”，并意识到，凡人能给出、并已经给出了远比他们更丰富更积极的解答。
他们不由自主的开始对凡人这个种族产生期待和共鸣。
而从凡间来的乐韶歌，便也成了他们倾听凡间故事的唯一途径。
乐韶歌于是开始整理自己学过、听过的乐曲，以人的一生为脉络，编为十章，逐次为天神们吟唱。
青羽对此相当不满。
乐韶歌登上苏迷卢山同天神们辩论，是否该将天魔的灵魂送入轮回时，青羽尚还不知前因。故而没有听得乐韶歌示意，便也不急于跳出来理论。此刻它已知晓前因后果，对于天神们居然真把它家崽子扣留在这百无聊赖的“流放之地”一事，便感到忍无可忍了。
于是，当乐韶歌开始为天神们演奏《凡人歌》时，青羽便以鸟王令召集灵界百鸟。准备同天神们谈判了。
苏迷卢山上时间不同人间，虽也是以日出日落为周期，却很难觉出时光的流逝。
天神们肉身成圣，也并不会如凡人般感到疲倦。
他们聚集在天神殿听《凡人歌》，兴致所致，足足听了十个日出依旧不肯散去。
当第十个日出到来时，妙音鸟也终于迫近了苏迷卢山巅。振去遍身俗尘，神界瑞鸟昂首清啼，吉祥之声随着羲和普照之光传遍四海八荒。终于在某一个节点上，和自渺远时空中传出的鸟王令相衔接了。
妙音鸟于是破开虚空，循声登上了苏迷卢山巅。
天神殿上祥云缭绕，百鸟翔集。
青鸾以鸟王令传音，使得灵界众灵鸟皆能听闻乐韶歌所奏《凡人歌》。被那乐声打动者虽多，能破开虚空登上苏迷卢山者却少。十个日出之后，能来的大都已来到。
妙音鸟现身时，乐韶歌的《凡人歌》也正奏至爱之章——她以《凤求凰》为章首小序，正在为天神们讲述凡间情爱。
那歌声稍告一段落，青鸾终于不再等待。一身华羽化作霓裳，以人形现身在天神殿上。
人尚未落地，美而有威仪的声音已先自半空传来，“如此听琴，能听出几分意味？”
众鸟于是纷纷知晓——她这是准备要摊牌和天神“谈判”了，便也纷纷化去鸟形，现出人身相随。一时间天神殿上霓裳如云。
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