“闭嘴，那可是大王，至高无上的大王！”
“哼，什么至高无上，大王哪里有神灵大？”
“再说一遍试试？”
“试试就试试！”
碰碰碰碰碰碰碰……
听到外边传来的拳脚声，年轻时候的闻仲难免有些不好意思，虽然朝歌城的百姓都知道，如今的大王一直在努力的和祭祀一脉斗争，可这种家丑怎能外扬？
武乙便是这位大王的名字，后人对他的评价是昏庸无道、暴虐。至于理由，则是他辱神射天。
什么是辱神射天？
武乙是个会玩儿的，他曾经制作一个人偶，把它称为天神，然后便与‘天神’赌博，命令旁人做评委、当观众，见证这一切。一旦‘天神’输了，武乙就想法来侮辱它。
武乙还制作了一个皮袋，在皮袋中装满血，然后高高挂起，朝天射它，称做‘射天’。
如今的大商，还很原始，各方面都很原始，比如贵族死亡之后的殉葬，生前地位越高，死后殉葬的百姓数目也就越多。
这种行为在没有超凡的物质世界是纯粹的暴虐之举，没有任何积极意义。
可是在超凡存在的洪荒之中，这个举动却毁誉参半。有资格殉葬的，都是贵族们生前的心腹或者宠爱的夫人。
殉葬之后，心腹、夫人的灵魂会主动成为大贵族的附属灵魂，与大贵族一同出现在阴间龙庭，享受高品质的阴间生活，甚至还可以继续修炼，享受国运、香火之力。
但是这些殉葬的灵魂，在受到大贵族影响提升本质的同时，也会慢慢的受到感染，随着时间的流逝，他们会渐渐的变成大贵族的傀儡。
就像魔兽之中被巫妖王杀死的那些战士一样，死亡之后被转化成了死亡骑士，这些死亡骑士们完全拥有生前的记忆、智慧，可是三观却截然不同。
这些殉葬的武士、夫人们，也差不多。他们的记忆和生前一样，智慧和生前一样，但三观已经不是原来的三观了，这样的存在，从某种意义上来说，已经失去了本我。
在某些修士的眼中，一个人失去本我和直接死亡有何区别？所以他们将殉葬视为邪魔外道。
但是在这个王侯将相全都有种的时代里，对于最底层的百姓，底层的武士，中层的大夫们而言，能够有资格进入大领主、大贵族、国君的殉葬名单之中，都是一件值得夸耀的事情。
当事人都不反对，你其他人反对有啥用？
说到底，还是上升途径的问题！
殉葬虽然残忍，但是在超凡力量存在的大商之中，却是少有的，可以让子孙后代提升阶级的办法。
如果一个人有资格进入了国君的殉葬名单，那么他的后代就会自动成为最低级的贵族。
如果有人有资格进入老领主的殉葬名单，那么他的后代就会自动成为新领主的家生子，成为自家人。
这是一个欲求奴隶而不得的时代！
可是为什么会这样呢？
一个社会发展成什么模样，肯定有着方方面面的原因，不能单纯的说，这是因为如今的人族高层都是大傻子，都很残忍，都不愿意放权，都不愿意让底层百姓崛起。
这些因素，只能是原因之一。
更深层次的原因是什么？
就在嬴政思考的时候，闻仲已经办理好了所有手续，嬴政接过这些手续便转身离开。
……
某处住宅之中，吕不韦悄悄的出现在这里，身上还带着女性的香味，之前去干了什么不言而喻。
“陛下，已经调查清楚了，商王武乙在路过渭水之时，遭遇大妖袭击，最终被一道雷霆打成重伤，至于这道雷霆的来历，还有待商榷。”
武乙就是再水，他也是当代商王，如今人族名义上的共主，体内有着人道气数、大商龙气、玄鸟神力三重保护之下，还能被一道雷劈成重伤，用脑子想想就知道，这背后一定有着数不清的阴谋诡计。
“能够破开层层防御，直接伤害到武乙，并将之重伤，让其直到此刻都并未醒来，这样的手段，也只有大祭司一脉了。”
大祭司其实就是祭祀一脉，祭祀一脉就是当年的巫。
这里的巫，指的可不是巫族，而是一种拥有沟通天地万灵本领的原始修士。
其中，实力强大的大巫，更是会受到人皇敕封，天人共敕之下的大巫，实力强大的不像话。
甚至在人族崛起的某个时期，大巫们既是部落的祭祀，也是部落的首领。那个时候的大巫，各个都是身强力壮的肌肉男。
号称可以炼制长生不死药的灵山十巫是比较出名的大巫，夸父、后羿、刑天，一样是出名的大巫。
这些大巫们曾经一度为人族的崛起立下了不少功劳，甚至许多大巫还都入驻了火云洞，享受人族香火。
但是随着时代的发展，如今的商王觉的大商已经不需要这些祭祀了，也不需要大巫的存在了。
皇权至高无上，没有人可以和商王共享权利！
权利最大的，只能是一个，只能是商王，而不是商王和大祭司。
这就是武乙辱神射天的根本原因，可如今又不是犬儒盛行的某大清，君要臣死臣不得不死这种说法根本就没有提出来，也没有人认可。
如今流行的是君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
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