又是一张白虎面具！
夜幕早已落了下去，白虎面具在漆黑的夜里显得特别刺眼，我的心“咯噔”一下，提到嗓子眼上。
这个野人毛色乌黑，在地上挣扎了很久才爬起来，如果掀起它的面具，看到的肯定是一张极度痛苦的脸！我不想用狰狞可怖来形容它，因为我觉得它很熟悉，从毛色看，应该是刚才抓着我和老牛的手，不让我们把白虎面具往脸上戴的那只野人。
它似乎受了极重的伤，低呼一声，身子摇晃着又摔下去，并且还是头部先着的地，白虎面具撞在地上，发出沉闷的声响，一块儿碎石被砸的飞出老远。
虽然对它心怀感激，但内心深处早已认定每个野人都血腥、凶残、狡诈，反感厌恶至极，不禁后退一步，紧紧握着武器高度戒备。
半天后，黑毛野人慢慢抬起头，奋力伸出手臂，向我和老牛站着的地方爬来，它爬过的地方都是湿湿的，却没有血的腥味，而是一股恶臭味，像尸体散发出来的味道。
早就萦绕在我心头一个问题，又闪现出来：最早见到将白虎面具戴在脸上的野人是林子里的悬尸，之后是洞里的魒犬，再然后就是它！画我们影的几个野人，虽然身受诅咒，却没戴面具！这说明了什么？
老牛带着诧异道：“铁炎，它怎么朝着我们这边爬过来，是不是它和你……”
狗嘴吐不出象牙，和老牛认识这么多年，早猜到他要说什么，立即打断道：“它不是你的远房亲戚吗？还不快去拉它一把！不礼貌！”
就在这时，崖壁上白光一闪，一个巨大的影子划出一道如弧电光，轻灵的落在我们面前。它身强体壮，面目狰狞，眼睛略红，浑身毛色银白发亮。双腿略躬时我都要抬着头看它，如果站直了估计有一丈高！它从几丈高的崖壁上落下来，几乎没有发出任何声音，如果不是跳到我们面前，根本发现不了它。它身子向前一伸，对着我们一阵龇牙咧嘴，丑陋的面孔与黑黄相间的牙齿仿佛吃人恶魔。它来的快而突然，我连反应的机会都没有，手里虽然有枪，但瞄准的是地上的那只野人。
从白毛野人的体型和它落下来的位置判断，如果它愿意，伸手就可以一巴掌拍死我们，看着它那比我大腿还粗的手臂，已经知道贸然乱动的后果，只得静观其变。
我不敢动，有人却敢动，珥瑶向前一步，玉手高举，在白毛野人面前一晃，娇咤道：“白獬！你敢对我无理？”
珥瑶比我还矮大半个头，瘦小的身体站在白毛野人面前，举起手都摸不到野人的脖子，不亚于跳到大灰狼面前的小白兔，给野人塞牙缝，人家还可能嫌她肉少。我又惊又汗，不知道她这演的是哪一出，不过听她叫出那野人的名字，感觉她似乎和这个叫白獬的野人很熟，手里还有让野人畏惧的东西。
叫白獬的野人看到珥瑶，眼中现出一丝迷茫，低呜着，很不情愿的后退一步。
我不知所以然，诧异着向老牛道：“我们拿着枪都打不跑的野人，竟然被吓到了，这是为什么？”
旁边洛雨一脸无奈，轻声道：“她是神之女！”
神之女？我好像明白了一点：远古时期，人们对天象、自然、生死都不能解释，以为冥冥中有人暗中操纵着这一切，就把他们称为鬼神。鬼神是代表天对人类世界进行实际操控者。部落首领与巫师绞尽脑汁对天、对鬼神孝敬，祭拜，这中间，有些是愚昧无知，有些则是为了弄权。他们精心挑选出自己认为能代表人与天或鬼神交流的族人或是具有特殊能力的人，赋予他们神之女、神之子的称号，让他们与神、与鬼、与天沟通后，再传达天的旨意给手下人。
现代社会的一些宗教和落后的地方还保留有这种形式，我曾经见过一次，整个过程隆重而诡异：在他们心中的圣地上，雕龙绣虎的彩旗飞扬，石炉铜鼎里香火缭绕，五牲酒水、糕点瓜果，神位符箓按制式摆好。时辰一到，戴着凶神恶煞般面具的主祭者身着红袍、手拿法器登场，跳唱一阵后，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，身穿盛装、表情麻木的神之女被戴着面具的几个大汉抬上来。大汉们也都各戴面具，放好神之女后，并不下去，而是由主祭带着，举着各种法器，跳起更夸张的舞蹈，直到神之女沉沉睡去，才安静下来，然后就是拼命的焚香，祷告，半天后，天空一个炸雷，地上冒起一股黑烟，一张画着血色符号的青纸从天上飘落到神之女的怀里，神之女猛然醒来。这时，主祭会带着众人对天再跪拜一番，恭恭敬敬的从神之女手里接过青纸，当众宣讲上天的旨意。
权利与财富是人们所共爱，不分古人今人，没有人愿意把自己的权利与别人分享，更别说拱手让给别人，傻子都不会。部落或宗教首领不会抬出来一个人，让他们凌驾于自己之上，说白了神之女或神之子不过是他们为了笼络人心，或是为了达到某种目的，自导自演的一出戏。他们说的话下面或许有人不认同，但天的旨意却没人敢反对。
如此一来，所谓的神之女、神之子就标标准准成了他们的玩物。事实的确是这样，书上记载，神之女、或神之子的命运大多是悲惨的，他们要么被种种规矩所限制，一举一动，一言一行都要严格符合“神”的要求，不得有七情六欲，不得有喜怒哀乐，食物都是固定，跟个机器没什么两样；要么成为部落首领的玩物，任由他们欺凌发泄。
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