心神回到身体内，原天承感觉自己好像死过一番似的，浑身冷汗淋漓。若不是行险使诈，今次真是要死在哪吒手下了。
一直以为混天绫内是一个锁，谁想到是哪吒的一缕分神，早知道如此，打死他也不会进去的。哪吒，那是神人呀。
幸好活着出来了，不过出来并不算完，头顶上那巨大的石头山已经摇晃的非常剧烈，似乎随时都有可能砸下来。
原天承搂紧瑟瑟发抖的虫娘，让她老实的待在自己怀里，同时释放出五条火龙。
这是哪吒放出的混天真火，而且凝聚成龙的形状，融合了自己的道行在里面，比原天承从前捡漏弄来的那点火苗强太多了。就好像烛火与日月的关系。
五龙出洞，空间中闪现出五条金橘色的火焰，五行聚元阵里面的温度顿时高涨。
张果老惊骇的说道：“玉僧，你果然厉害！没想到你竟然真的能操纵混天绫了。快快炼化石山。”
原天承哪里还用他吩咐，心念一转，那五条火龙同时飞到了石头山上。火龙不过丈许长短，石山足有方圆几十里，看似一粒沙子沾在拳头上，似乎没什么威胁。可是那火龙一接触到石山，立刻身形暴涨，很快就顶天立地的长了起来。龙头高高在山顶，龙身子紧紧缠住山体，龙尾巴龙爪子上火焰熊熊，拍到哪里哪里就化为一摊石水。
五条龙越长越大，并且首尾相接，身子也有多处相连，好像一个着火的罩子，将石山全部都包了起来。
原天承操纵着火龙，如臂使指一般，一刻不停的炼化着石山。黄色的白色的黑色的各种石头，大大小小的，只要沾到混天真火，立刻就变成了液体，然后开始气化。
“天下万物生于有，有生于无。仙窍开启，就在若有若无之间。”张果老的声音不知从何处传来，“公主如今仙窍孕育，似有还无，正是无中生有之时刻。玉僧，你要把握住有无之间，将这石山的精华灌注公主体内，将可成就仙窍。”
什么是有无之间？原天承听的似懂非懂，不过他修仙也算有一定时间了，虽然一直懵懂中度过，可是经过李腾空的系统讲解，也算多少明白点道理。
道就好像一层窗户纸，明白就是明白，不明白就是不明白。就好像他从虚空中变出金子，这是自己摸索的道行，别人再怎么教，也只能听听，然后自己再去思索。只要自己不能真正的明白，那么对方说的天花乱坠，他也变不出金子来。
张果老这几句话就是一种纲领性文字，具体如何若有若无，还要原天承努力摸索。
仙窍已经孕育在公主体内了？可是在哪呢？原天承根本不知道。小强的能力只适应凡人界，出了凡人界就没用了。
小强给公主时常的检查身体，从没发现过多了一个仙窍这样的东西。这不奇怪，原天承自己就是仙人，也就是他身有九窍，小强只能看到他身体内多了一些奇怪的金色物质，可是从不知道这就是仙窍。
或者这不是仙窍？原天承也拿不准。对于仙窍是什么，他也是一窍不通。
事到临头不通也要通。原天承紧紧搂住虫娘，闭上双眼，开始用心去感知怀内的身体。
公主的身体他熟悉异常，每一寸肌肤都留有他的爱抚。但是显然这上面没有仙窍。
原天承的感知慢慢的深入公主体内。他现在明白一个人就是一个天地，是遵循五行八卦之道诞生的。随着他的感知逐渐加深，原天承慢慢的似乎抓住了一点线索。
人的身体有五脏六腑，中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
五脏之间有相生相克的关系。
五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但是通过刚才在崇年体内的感知，原天承突然发现了事实真相。他现在明白了，原来中医的理论只是人体表面的反应，并没有涉及到实质。而五脏其实质就是五行元炁在人体内具体化的表现。
五行元炁，通过八卦之道，变化出整个世界。具体到人，五脏就是和五行元炁的联系点。而六腑却不是如上所说的六个器官：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
“腑”从字意来说，月通月亮，是太阴，府是府邸，是住宅。阴则不显，属于看不到的。看不到的住宅，里面住的是谁？
仙人九窍，凡人八窍，八窍就是八卦之道的固化。而这种固化不会产生出可见的物质，而是藏在看不见处，也就是六腑里面。
八窍六腑怎么分配？实际上无需分配。因为生死之道是显形的，剩下的六道是隐形的。这隐形的六道就藏在六腑里面，而不是藏在胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦里。
原天承在虫娘体内继续逐一摸索过去，突然感受到一处全新的存在，似有似无，不实不虚，和那六腑给他的感受近乎相似。
莫非这就是虫娘孕育的仙窍？
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