史书记载：天宝二年十二月，太子宾客贺知章请度为道士还乡；三载五月，遣左右相以下祖别贺知章于长乐坡上，赋诗赠之。
就是说贺知章不当官了，回家当道士——可见这时空修仙的气氛多浓，这时候大家为他践行，依次作诗。
送别的人中有李白，李白写了一首诗：《送贺监归四明应制》
“
久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。
真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。
瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。
”
这有点像命题作文，大家都得写。当时李林甫也在，他也是用同样题目写了一首。
“
挂冠知止足，岂独汉疏贤。
入道求真侣，辞恩访列仙。
睿文含日月，宸翰动云烟。
鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。
”
单论文采意境来说，李林甫这首诗比李白的明显强很多。李白并没有做过官，他无法体会贺知章辞官求道的心态，所以那首诗写的如隔靴搔痒，完全不对路。
李林甫本身就是高官，他懂得贺知章心境，而且他的女儿是女冠，他家就有道观，也懂得道家追求，所以这首诗写的远超李白，非常的好。
只是李林甫被历史泼了许多黑墨，连带他的诗也没人看了。
有这样文采的人，怎么能说“不学无术”呢。实际上《送贺监归四明应制》属于命题作文，当时送别的人几乎人人都要做这样一首诗，可是最好的就是李林甫这一首。连李白都差他很远。
尤其是读李林甫的各种历史记载，不论怎么描写他，最后都要加上一段话：“自处台衡，动循格令，谨守格式，百官迁除，各有常度。可见他办事谨慎，纲纪严明，讲究效率。”
说的是李林甫不以个人好恶来决定官员任免。这点是非常难得的。
原天承后世做的是高官，他知道官僚体系就是国家的骨骼，而一个上位者不以个人感情来决定官员升迁，只遵循法律制度行事，这是多么难得，多么有操守。许多史籍在记叙李林甫时候都有这样的评价，可见他当得起这句话。
这样的人怎么可能是国家奸佞呢，明明是能臣干吏。
唐明皇在开元后期就已经厌倦了政事了，他甚至荒唐到在大明宫内玩打仗。自己率领一群宫女，杨贵妃率领一群宫女，两边你推我搡的混作一团，算是女仗。
李隆基都这样了，大唐的一把手已经无心国事，而大唐还能继续辉煌下去，可以说李林甫是出了大力的。
这期间宰相换了多少个，只有李林甫一直没有动，这说明他做的最好，最合唐明皇的心意，而实际结果也是大唐在他任宰相期间继续发展，到了天宝年间才开始衰落。
如果以著名的安史之乱为分界线的话，可以说正是李林甫阻止了安史之乱提前发生。
李林甫死于天宝十一年，也就是原天承所在大唐的这一年，而安史之乱在天宝十四年爆发，是他死后三年。这说明虎死威犹在，他依然震慑这各路有反心的人马，直到安禄山确定杨国忠无法如李林甫一样钳制住他，才果断起兵造反。
史上记载的明白，安禄山非常怕李林甫，怕到什么程度呢？每当他见到李林甫时，虽然是寒冬季节，也汗流沾衣。而李林甫却把安禄山引进中书省办事的厅中坐下，用好言相慰问，并解下自己的披袍给安禄山穿上。安禄山十分感激，对李林甫无话不谈，并称李林甫为十郎。
安禄山回到范阳后，亲信刘骆谷每次从长安回来，安禄山一定要问：“十郎说什么了吗？”如果听到李林甫赞扬他，就十分高兴。如果听到李林甫说：“告诉安大夫，要检点一些！”安禄山就反手握着床说：“噫嘻，我活不成了！”
安禄山如此强悍却被李林甫牢牢控制住，竟然不敢起一点反驳的念头，可见此人之能力。
这样的一个历史人物，究竟会是什么样呢？
李林甫只是个平凡的老人，和李腾空相貌有些相似，看起来气色很好，很健康，没有一点病态。
原天承感觉有点奇怪，史书记载他在今年十一月就会病逝，可是现在看来哪有半点毛病，简直再活十年也没问题。
“原司马家学渊源呀。”李林甫放下茶杯，指着面前的这一套哥瓷茶具说道：“这哥瓷如此精美，在司马之前从未有过，莫不是你家传的技艺？”
李林甫觉得原天承应该是大家出身的。尤其他姓原，莫非是“益州袁家”？他闺女就是道士，偶尔会跟他聊聊道家的事情。而且袁天罡也是前辈名人，他自然知道。
第一个问题就把原天承难住了。到底是一错再错的好呢，还是干脆拒绝承认好？如果拒绝的话，那么自己之前对李晟说过一次谎了，现在不承认，等于骗了李晟，这样不好。可转念一想，他发现李林甫只问自己是不是家传，虽然隐含的意思是问自己是不是出身“益州袁家”，但言语里却没明说。
这是个漏洞，原天承点点头，没有说话。反正随你去想了。
“难怪如此！”李林甫好像什么都明白了。袁家是大能啊，世外隐居的家族，他们家出来的人，做出这样精美的东西不奇怪。
“原司马，你在吐蕃立下大功，可见是有大本领的人。我虽然是大唐宰相，但是想起你对吐蕃的种种手段，也常常自愧不如。果然是英雄出少年。老夫老矣！不知你对北方局势又有何等看法。青州是重镇，归属平卢节度，外有室韦、靺鞨、新罗、回纥等等，常常犯我边境；内有安大夫势大，渐渐尾大不掉，玉僧可有良策？”
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