大唐就是有着一支又一支的强军，才称得上盛唐。
但是物极必反，唐朝如果在极盛的时候，开始工业化进程，那么就将开启一个全新的中华文明，可惜没有，而是经过安史之乱迅速的衰弱了下去。
只是因为中华文明内在强大的生命力，虽然唐终宋继，疆域小了许多，人更是差了许多，但一直坚持下去，直到新中国成立，看到复兴的曙光。
文以载道。从唐宋元明清的文字来比较。一个李白，就几乎是仙人一样，他作品的境界，就是大唐的境界，宋元明清没有哪个文学作品能赶上李白的精神境界。这个境界，实际就是大唐的境界。
大唐已经天下无敌，所以再想，只能是天庭了。
宋词里面豪放派代表是苏轼和辛弃疾。就拿苏轼最具代表性的《水调歌头-赤壁怀古》，他最终感情着眼在“人生如梦”，实际上没有融入三国的精神，而是站在岸边欣赏古人的壮丽。
反观李白的《梦游天姥吟留别》，他憧憬着仙人，而自己也向往做仙人。他的志向是向上，直达天际。而苏轼的理想不过是旁观。
苏轼已经是宋朝豪放派的代表人物了，可他的豪放比起李白差的很远，甚至连岑参的“一川碎石大如斗”也不如。
再往后就更没法看了。真是如李白所说，一茬不如一茬了。
原天承想要改变这个事实。既然自己来到这个时空，又想回到原来时空，而回去的基础在于工业化，那么就正好开启本时空大唐文明新进程。
建设需要一个良好的外部条件。这个条件简单说，要安全，天天打仗怎么建设。可不打仗也不行。
不破不立，大唐如今是盛世，就好像后世一个人卖水果赚了很多钱，世界首富了。然后你劝他别卖水果啦，先吃点苦，熬几年，发展科技，做出电脑来，咱卖苹果机，更赚钱。
这话听起来合理，实际很扯淡。
既然我卖水果已经很赚钱了，我为什么要停下来吃几年苦，我不需要更多钱，现在我已经是首富了。
大唐目前就是如此。天宝年间，大唐富得流油，你让李隆基停下来，别按以前的路子赚钱了，我给你出个主意，苦熬三十年，进入新时代。李隆基会答应吗？他又不傻。目前大唐走的好好的，为什么要吃苦三十年？现在就是世界第一了，吃苦三十年之后，不还是世界第一吗？那我为什么要去吃这个苦？
再说，李隆基都不知道自己还能活多久，对他来说，享受才是王道。实际上李隆基的心态，从开元改换成天宝可以看出，他不想奋斗了，他要享受。
中国文字很微妙。开源节流，虽然不是开元这俩字，但是意思很相似。开元时候一直向外打，占领更多领土，抢更多的资源。而农业时代，地盘越大，就意味着人口和财富越多。
大唐的那么多胡姬哪里来的？不会都是甘心情愿不远千里来给唐朝子民做牛马的吧。战利品而已。
物华天宝。到了天宝年间，李隆基觉得这也差不多了，干了一辈子工作，也该享受享受了。
他在想着尽情享受时候，原天承给他出个主意，来，咱们一起受苦再创业吧。你说李隆基会答应吗？
最好的结果，是当原天承在说笑话，挥挥手赶走了事。
最差的结果，怎么，我是皇上你是皇上啊。这天下谁说了算啊。你给我划道，你是老几？左右，拿下，枭首示众。
所以原天承建立工业时代的美好愿望，面临着全方面的阻力。这时空根本不可能有人支持他。
但是他又要建设，建设需要安全和混乱两个方面。可吐蕃这个方向，离他计划中的基地太远。吐蕃强大了，对他没有一点好处，所以干脆弄乱。
原天承不想再为了吐蕃的事情分心。他现在是全国一盘棋在考虑问题。吐蕃属于被消灭的对象。
当然不是说肉体消灭，而是在自己的工业化进程上，没有吐蕃这么一号，所以让他不能给自己来捣乱。
因此，原天承需要吐蕃从自己的视野里消失掉。
如何实现这个伟大的目标？
他自然有详细的计划。
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