钟进卫一回到殿里，崇祯皇帝就问了：“钟师傅，这个货币的奏章分两个是因为一个写的太多了？朕记得说过，钟师傅的奏章不限字数的。”
崇祯皇帝要求别的臣子，送上来的奏章要控制字数。但对钟进卫例外，因为他目前为止只会大白话。
钟进卫一听是这事，早知道就先吃了饭再递了：“啊，这个，臣有目的的。”
“哦？”崇祯皇帝一听，有点疑惑。
“陛下，臣以为，其中一个奏章里面论述货币金融重要性的那个，最好在有限范围内知道就可以了。传出去就没法尽可能长时间的多坑别的国家了。”
说到这里，钟进卫想起一些事情有遗漏，就又奏道：“陛下，这个纸币的事情，朝廷越早搞越好。但纸币的样式和名称最好和之前的大明宝钞有所区别。对了，可以参考我带来的那些纸币。不过那些纸币可能会暴露我来自后世的身份，所以不能让不该知道的人看到。”
崇祯皇帝点点头：“钟师傅不说，朕还真容易忽视这些关键的细节。钟师傅，还有什么需要补充的么？”
钟进卫想想，果然还有，于是说道：“陛下，经您一提，还真想起落下了两件事情。”
呵呵，朕就知道钟师傅有丢三落四的小毛病。
“陛下，第一件事情是有关赈灾这个事情，最好能制定个章程出来，可以向全国推而广之。现在国内受灾的地方很多，国库空虚，需要民间的力量参与进来。”
是啊，东南西北，不管哪个方向都有灾情，朕实在是没钱来赈灾。要是民间能出把力，等朝廷缓过来，必然会有所表示才成。崇祯皇帝在内心感慨，他对着钟进卫道：“钟师傅说的是，不过，让民间来代替朝廷的职责，朕深感惭愧。”
“陛下，现在国库空虚又非您登基后才有的事情，只要以后好好造福百姓，好像有一个什么词，哦，对了，是内圣外王，能做到这个，就是咱大明百姓的圣明之君，老百姓都会感激的，会以大明的子民而自豪。”
“内圣外王么，朕一定会做到的。”崇祯皇帝露出坚毅的表情，肯定的对钟进卫说道。然后又问：“钟师傅，还有一件是什么事情？”
“舆论引导。”
舆论引导，崇祯皇帝还是知道的，不过明朝的舆论控制是很小的。
比如，贴大字报，都贴到紫禁城城墙了，一般不会降罪，只要贴的大字报不是匿名的就成。敢说不敢露，明朝也是要严打的。
再比如，大明东南，文人集社，说什么话的都有，各种思想如雨后春笋，纷纷破土而出，朝廷一般都不加干涉，甚至是危及皇权的观点，最多也是抓抓当事人，封个书院而已，不会搞什么文字狱。
大明朝两百七十多年，因言获罪的很少，有名的海瑞骂嘉靖，最后也没事，还升官了。
钟进卫特意提到舆论引导这个事情，肯定是有其用意的，崇祯皇帝道：“钟师傅，能否细细说说？”
“陛下，臣所说的舆论引导，主要是指，对百姓的言行，社会的风气，要有个引导作用。最好是有专门的人，专门的部门来做。”
古代的贞洁牌坊之类的，也是一种舆论引导，但这基本是由地方乡绅或者官员发起，随意性比较大，影响面也不是很广。
另外，明朝的监察制度是中国历史上最严密的。督察院，各科给事中，总督，巡抚，东厂，锦衣卫等等，这些机构都是有监察之责的。但都有一个通病，就是监察基本都是针对官员，地方首领的。没有针对社会风气的一个监察，引导。
“比如说这次，那些妓院的行为，其实是一个很好的例子。”钟进卫喜欢上了打比方的说法。
崇祯皇帝一听，什么，让朝廷向妓院学习？
钟进卫知道崇祯皇帝可能会反感这个，赶紧继续解释道：“陛下，臣为什么这么说呢，因为原因很简单，妓院的宣传效果很好，让很多人都知道了他们要捐款的事情。而朝廷的布告，贴在某个固定的地方，如果百姓不出门，就不知道，出门看了布告，可能对于难民的处境难以感同身受，产生不了捐款的冲动。布告的效果远没有妓院那敲锣打鼓，吸引百姓观看而达到自身效果来的好。”
“钟师傅，你说朝廷还不如妓院？”崇祯皇帝有点不能接受。
“陛下，臣只是就事论事，但就刚才臣说的这件事来讲，因为实施手段的不一样，所以效果不同，差别就区分开来了。”
“那该如何做为好？”
“朝廷要主动，要宣传，要在尽可能短的时间内让最多的人知道朝廷的目的。”
朝廷其实也有这种宣传的，那是有重大事件的时候，通过层层传达，到里正一级进行挨家挨户的传达。但如果经常这样做，会被御史弹劾扰民的。
崇祯皇帝说了他的顾虑。
钟进卫想了想，道：“那可以这样，成立宣传队，就是在一些固定场所，搞演出，比如，唱曲，演戏的方式来传达，百姓爱看，又生动形象，会比只是用布告的方式更容易让人接受，了解。”
“朝廷有必要花这个精力和物力来做此等事么？”崇祯皇帝有点无法理解。
“陛下，辽东的苦难，江南富裕之地的百姓恐怕难以想象吧，如果把辽东的苦难以唱曲，演戏的方式传达过去，激发江南百姓的同情心，那朝廷的征税，赈灾是不是会更容易让百姓接受？”钟进卫反问道。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！