今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义”
“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，述自己的政治理想，以此干预朝政而已”
“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒绝，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是著名的六经皆史，那句话的来由”
“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于杂其中的、灾异之说深恶痛绝”
“这也就是为什么，当王出自政治目的而提倡之后，东汉的古文学家，反而坚决反对的根本原因刘辨然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此”
军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界”
“”
刘辨有些期待：“那我还真想听听了军师联盟：“专家同样非常期待”
简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点紧跟着，便进入了二辩的环节此刻孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝下，保持绝对的尊重旋即孔融进入辩论环节：“统者，始也，总系之辞夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公至于人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之尼！
刘辨不得不承认孔融的雄辩能力堪称一绝，上场便是一大段的引经据典，说得那叫一个滔滔不绝,即便是刘辨本人，也不由地为其口才，拍案叫绝“《春秋》：冬十月，楚人杀陈夏征舒！”
“在座诸位皆乃大，自然清楚杀人者，乃是楚庄王，按照常理，《春秋》当称之其号楚子，可为何称之为楚人呢？
言至于此，孔融朝天一手，朗声道：“这其中，便有圣人之微言大义，其故意写楚人，而非楚子，其意在之也“毕竟，礼乐征伐，当自天子出，楚庄王岂有私自讨罪之权，他侵犯了天子权威,属于越，因此必须要之！”
……
别说是寻常人了，便是上首的刘辨，听到这里，都不由地佩服这帮人的脑洞这明明就是在陈述一个事情而已，居然还能从里面找到这么多道理！
还真别说，即便是胡搅蛮缠，还真特么有道理，让你无法反驳如果非要这么解释的话，的确是在尊王，对皇权的统治，有着积极的意义跟着，孔融继续道：“再者，《春秋》：三月，公会郑伯于垂，郑伯以假许田“孔圣人因何会用一个假字呢？”
“假者，借也！”
“究其根本！”
孔融声音再次洪亮起来，义正言辞道：“普天之下，莫非王土！这天下所有的土地皆是天子的，郑国、鲁国有何权力，私自进行交换？”
“是以，《春秋》用假字，其暗含了对天子的恭敬，同时也是表示对郑、鲁两国的，此乃诸之不予专地刘辨再一次惊为天人好家伙！
这尼便是把车踩断，都不可能联想到啊一个“假”字，居然可以含这么多意思，还解释的如此清新脱俗？
刘辨恨自己上大学的时候，为什么没有学历史专业，否则现在也不必听得如此费劲儿，若不是军师联盟提前打了预防针，自己可能真要说服了这忽悠能力，简直堪称一绝叮一！
忽然，铜锣声响起太杨提醒道：“请注意你的用时”
孔融自然清楚，这是时间将尽的警告：“多谢杨公提醒”
旋即他不在言，而是进入到总结状态：“是以，何大家在《春秋公羊传》中是这般注解，异辞者，见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人，序人类，因制治乱之法”
“自黄巾造反、董祸京以来，天下大乱，此即为书中‘衰乱世也，因此，须当内其国而外诸夏，先详内而后治外“这一点，从下在南阳所施仁政方略上，便足见其威能”
恩？
刘辨闻言，一脸的不敢置信自己在南阳干的事情，居然还暗含了今文经学的治国策略？
这尼，可得好好听听不可当即，刘辨全神贯注，洗耳恭听“下先施恩典于民，然后推行教化，暂时对南阳四周县予以忽略，此即为‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’“如果在下所料不差，待南阳彻底王化以后，下此方略，必将向四周县，乃至整个大汉神州推行，此即为书中之‘升平世’“而至于此，下当‘内诸夏而外’，继续向鲜、乌、南蛮等推行王化，此时，整个天下已经皆服王化，便没有了、华夏之分，天下自然大同！”
牛逼！
太牛逼了！
即便是刘辨本人，也不由地为之因为，孔融的治国方略，还直跟军师联盟的想法，有异曲同工之妙难不成自己的方略，当真暗含了今文经学的治国思想？
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