下元太一君所掌太渊宫中有职仙官虽多，但最重要的莫过五城真人、八卦神吏、十二大夫。
三部仙官中，五城真人梳理五行五气，监察太渊宫中千真万圣；八卦神吏总领八卦之象，拱卫下元太一君；十二大夫各司十二时，巡视下元太渊宫与玄云之海。
三部仙官，各有其根本神通，若在下元太渊宫未受贺兰公魔染之际，随便一部仙官便足够能抵敌贺兰公所领的凉州鬼神大军。
十二大夫法相，若在随侍下元太一君身侧，便是笼冠大袍的闲雅仙官装束，此刻却是随着下元太一君征伐不道鬼神，便这样统统改换了神将打扮。
天罡大夫主辰龙，太乙大夫主巳蛇，两尊神将法相手中白龙玄蛇相对，恰属一阳一阴，分踞八叶莲花之上，龙蛇相逐，即成阴阳二气演化之相。
龙蛇定位，顿时司子鼠的神后大夫、守丑牛的大吉大夫、镇寅虎的功曹大夫、署卯兔的太冲大夫等九位神将，皆从碧玉清光中现出身来，或仗刀剑枪戈，或持幡幢旌旗，威赫凛凛！
十二火天退魔曼荼罗阵，在密教坛城法中，也算是别出机抒的一部佛门秘法。
这部曼荼罗阵兼取密宗胎藏界与金刚界两大根本曼荼罗之长，以不动明王为主尊镇守曼荼罗阵中央之位，以明王之身，表大日如来威德神力。八尊火天分列八叶，以八种世间火相，显化胎藏界所代表的世间万象，居于“理”。
八叶莲花之外，则有金刚业菩萨为首的四大火尊，以智火之形，表凡夫共有的心门四智，以印如来四智。
至此，便成了胎藏界八叶心莲与金刚界四智印两重密法的结合体，也唯有到了这一部，才算是成就真正的十二火天退魔曼荼罗。
但是如今的十二火天曼荼罗阵中，中央缺了主持坛城的密教法力僧化身不动明王，八叶心莲之外又少了金刚业菩萨为首的智火四尊。坛城既然不全，这部以佛门高僧毕生禅念所化的佛门大咒，便不能演化出十二火天曼荼罗阵的全貌，降魔之能，演化之妙，也就统统得打个折扣。
然而魏野本来就不是佛门中人，十二火天曼荼罗阵也不过是掩饰他真正道术的障眼法。战至此时，能将这部残缺的十二火天曼荼罗阵发挥到如此地步，大半是凭了佛门神通对邪魔妖物天然的克刻之能，小半则是魏野对此刻战局的掌握程度，远非对手可比——
此刻天罡大夫、太乙大夫分掌阴阳二气，一阴一阳，动静之变代替了十二火天曼荼罗阵中央的不动明王，余下的九尊神将，更是替代了整个曼荼罗阵所缺失的四智印。于是上有天仪镇晷法剑，演化群星朝北辰，定住一应时间与空间系魔法运作的余地，中有魏野借琅环碧玉为胎，显化太渊宫十二大夫，巡行十二时，下有十二火天曼荼罗阵，降魔护法。
三重阵势，本是出于不同的术法体系，然而在魏野的操作下，却隐隐给人以浑然一体的感觉。
这样的场面，要是换了一个人，只怕早已在三重术法的不同法理之间弄到焦头烂额，但是魏野却能将这些截然不同的术法梳理得井然有序。
然而不知为何，不管是太渊宫十二大夫，还是佛门十二火天，此刻都有些缺失之处——
十二大夫只显化了十一位，十二火天更是只有八尊在此，就算负责压制下方另一座地狱之门的三尊火天法相回归，也只有十一位火天。
余下的那一位大夫、那一尊火天到底在哪？
面对着魏野毫不留余地的攻势，就算是迪米乌哥斯这样的恶魔领主，也不由得深感吃力。虽然十二大夫现身，并不能强化十二火天曼荼罗阵的降魔法力，但是以天罡、太乙两尊法相为主，余下九尊法相为辅，不但灵变有余，死死地拦住了八魔将的一应行动，迪米乌哥斯更是敏锐地察觉到，以他为主，恶魔们身上的下层界气息正在被人抽取，削弱！
与佛门炼魔之法不同，十二大夫结阵之间，天罡、太乙两尊法相演化的阴阳二气之形，却是直接从恶魔们的内气本源处下手，不断摧伐恶魔们的魔气根本！
若非这些恶魔都属于与下层界法则高度同化的高等恶魔，换成了寻常妖物，或者位格稍低的恶魔，面对着十二大夫这种阴损的侵伐元气之能，只怕是早已将本元消磨干净，要么打回原形，要么就从恶魔一路跌落到了下级劣魔甚至灵魂蛆虫的档次！
这种杀妖诛魔不见血的手段，就算是身为恶魔领主的迪米乌哥斯也无法忍受，身形突入间，朝着魏野一拳捣出！
一拳捣出，千百拳捣出，变形魔的能力被迪米乌哥斯发挥到了极处，恶魔的躯干之中涌出了无数筋肉虬结的触手，化作一只只恶魔利爪，同时向着仙术士袭来。
不仅是拳头和爪牙，迪米乌哥斯同时将地狱之火与它身为“炼狱造物主”所特有的“统御咒文”超自然力也注入了其中。
不管是怎样的防御魔法，在这样的攻击下，也会被破坏。就算是掌握了超位魔法的魔法咏唱者，面对着这样的攻势，也只有逃跑和重伤两条路可选。
至少在迪米乌哥斯的记忆中，除了他所侍奉的“至尊”，没有一个魔法咏唱者可以在这样的攻势下全身而退！
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