一想到西线进展不顺。而我又在东线须古城耽搁了好几天。
这让我心里非常不爽。这些人就不能消停一点让我省省心吗？
我对着吉野元冬挥了挥手道：“我知道了。你先下去吧，有什么消息，尤其是有马军的动向，一定要及时禀告！“
吉野元冬见我如此说，便告退后恭敬的退下了。
看着吉野元冬退下去后，我的嘴角露出一抹玩味的笑容。心里不屑的骂了句：“一群自私自利的家伙！“
我的计划是让锅岛清房带领军势和后藤等人的军队联合在一起，共同向着大村家领地进发，本家军势直接面对更强大的有马家，到时候瓮中捉鳖，将大村家拿下。
我的计划再周详。现在也被后藤贵明这个蠢货给打乱了，他脑子里只知道拿回原本属于他的大村家领地。丝毫没有想到，只要配合本家把大村家拿下，那么大村家领地就成了本家的囊中之物，肯定会拿出一部分领地来补偿给他，可谓是双赢的局面。
就这样被后藤贵明这个蠢货给搅乱了。
这种事情，我怎么会允许发生呢？
想着，我都能感觉到脸色变得异常难看。随即修书一封，狠狠地以肥前守护和出阵总大将之名义斥责了后藤贵明。
至于能有多大的效果，我也懒得去想。
随即又修书一封，给锅岛清房，让他谨慎行事。
一切安排妥当后，经过阵议，大军休整一日后，全军开拔向龙王垰方向的横造城进发。
我和大军紧赶慢赶，终于在第二天傍晚到达高町。
让我没有想到的是，大军行进至高町时，横造城守将望风而降。这让我喜出望外。
连忙让城将将大军放入城内，本家军势进入横造城迅速接管城防。
城墙的守军见我军士气高昂，而且人数众多，竟然没敢阻拦。
这座城池不大，是一个平城，城门只有两丈高，但是防御却很严密。如果攻城的话，也起码可以拖住我大军两天。
随即下令向附近各大寺庙怱村开征矢钱、粮食以及礼钱。尤其向各大寺庙要求派遣僧兵助阵。
一切都很顺利，但是到了净土宗的愿行寺时，遇到了点麻烦。
死活不愿意交出一文钱，一粒米。只愿意派出僧兵助阵。
这让我暴跳如雷，怒火中烧。
“大胆，本家为维护佛国清净，出兵讨伐逆贼，你愿行寺作为本家治下寺庙，竟然不支持本家讨伐大村之行动，是不是想和大村家、切支丹沆瀣一气，动摇国本不成？！当本家军势刀剑不利否？！“我对着愿行寺来的僧兵头目怒喝。
但是对方的僧兵根本不买账。直言寺内清贫，连平时吃的粮食都不够，更没有任何多余的闲钱。
“你们这些该死的秃驴！“我怒极反笑的心里暗骂。看着他们道：“以愿行寺之庙产，以及周遭百姓供奉，你愿行寺竟然敢说一文钱都没有？！我看你们不是没有，而是舍不得钱财！每日读的佛经就养出来你们这样的蛀虫！真以为本家军势是去讨伐佛敌就奈何不得你们了吗？你愿行寺不给，我自己去拿还不是轻而易举，愿行寺真的如果没有本家便在你愿行寺长跪三天，如果有，那你愿行寺看来就是想和佛敌沆瀣一气，那你庙产就别要了。“
“哈哈哈，少弐殿下可以试试，你敢动我愿行寺一根汗毛？领内众生定然饶不了你！”对方依然强硬道。
“你......好大的狗胆！本家军势在攻你愿行寺后，定然会派人前去看看到底你愿行寺有多少一应财富！枉周遭百姓时时供奉你等，竟然此时舍不得些财物！“我愤怒的指着愿行寺僧兵怒吼道。
“少拿军势来吓唬我们，如果我愿行寺被你们拿下，便是佛祖之旨意。那我们愿行寺的僧众也可以往生极乐，倒是殿下到时候领内一揆却是麻烦的紧。“对方一副豁出去的架势道。
我见他这么坚决，心中也有些忌惮了，日本佛教势力实在是太复杂了。不然明治时也不会推出神道教来制衡佛教。
日本的佛教很复杂。
753年鉴真东渡，圣武天皇带头受戒，自此佛教在日本生根发芽。
飞鸟时代各国根据圣武天皇的命令，均建有国分寺（金光明四天王护国之寺）。并且以大和国东大寺为本山，目的是用佛法庇佑国家和人民。
鉴真去世以后，高僧最澄来唐求法，入天台宗，回国创立天台宗，以比叡山为本山；同时高僧空海入唐求法开创真言宗，在高野山金刚峰寺弘扬佛法。后来的后嵯峨天皇将京都定为国都的同年，御赐京都东寺给空海。
天台宗和真言宗和南都六宗确定了镰仓之前的佛教格局。
平安时代的南都北岭（奈良兴福寺、北岭延历寺）的格局也是在这个时代确立的。
南都和方式把持着朝政的藤原家有直接关系，而北岭则是一直以天台宗为大本营，在恒武天皇迁都时立下大功，在皇室中有着非常深厚的影响力。
尤其是平安中后期地方势力的兴起，寺社在瓜分土地上凭着特权，大幅度的拓展寺庙下辖的寺领。武装化的僧兵也是此时开始。
但是也有一个很重要的催化因素，那便是院政（天皇主动退位为上皇，以不受律令制度约束的状态把持朝政，将天皇架空），院政时期很多上皇会选择出家成为法皇。武士法皇下辖的寺院便会以赏赐的形式划给寺院城内庙产，或者通过分寺，将法皇管不到的庄园的管理、赋税等特权收归己有。
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