南国，秋雨初歇。
一场明明是冰凉肃杀、会使得万物凋零的雨，却使得娑罗双树园中千花怒放，姹紫嫣红。
睡卧在花丛与百兽中的世尊，神色安详，周身氤氲着柔和的佛光。
这光能净化身心，净化思虑，能让置身于此的人心中平和，即便曾经遭遇过苦难，亦是如隔一世，再见已如局外人，而作前世观。
这光并不猛烈，远远比不上万佛大殿中佛陀转世现世时的奇观。
那些奇观大多是七彩佛光冲天而起，大殿之中佛像“嗡嗡”长鸣，举国可知，欢庆鼓舞。
可这里...
世尊的佛光只是萦绕在周边，别说冲天而起了，便是连小雷音寺都未填满。
寺中，有高僧猜测这是世尊的不欲张扬。
可还有高僧担忧世尊在去往“恶世”时，遭遇了什么，祂如今处于最虚弱的阶段，所以才会回到人间。
许多高层的存在都是知道的，人间是武者的地界，修士自在人间之外，而达到了三品的仙人则可能在星空之中。
但是，星空虽在人间之上，两者之间虽看似能彼此互见，可其实之间并没有直接能达到的道路。
世尊根本不会来人间，祂有更重要的事情需要去做。
那么，究竟发生了什么，世尊才会来此？
然而，除了以上两种意见外，更多的高僧则是认为“世尊之意，不可揣度”，世尊和祂们在生命层次上早已不同，据传世尊是从远古时代便存在了的，活至现今已逾百万年。
蜉蝣不知朝夕，夏虫不可语冰，别说他们，便是菩萨比起世尊，也终究是差了许多许多许多。
既然相差如此之多，又岂能去理解世尊的所作所为呢？
......
万佛大殿附近。
西风里，南朝国主看着远处的旷野上忽地出现了一间茅屋。
国主顿时肃然，往前而去。
整个南国，知这“茅屋”的人极少，因为平日里即便有人经过，若无佛缘，便是无法见这“茅屋”，更无法听茅屋中的那位诵读经文。
可国主却自然知道。
他以信徒的姿势，恭敬行礼，叩拜。
他还记得他很小的时候，父亲还是世子的时候来此拜过。
后来，他曾来过多次，却不得见这位。
此时显然是发生了大事，否则怎可能是“妙树和尚”亲自来请他？
妙树和尚，身裹七宝袈裟，手持九环锡杖，或云游四方，或深山苦修，但其实力亦是深不可测，甚至有人说妙树和尚乃是南国的最强者。
正想着时，茅屋里传来苍老、柔和、饱含慈悲的声音。
“世尊，在娑罗双树园醒来，今世身却不在南国，而在北方。”
因为世尊佛光动静很小、加上小雷音寺刻意封锁信息的缘故，国主也是不知...此时一听，国主整个人愣在当场，下意识地就觉得不可能。
他知道佛陀转世，历经磨难，以求更进一步，踏入星辰。
可是，他从未想过已然踏入星辰、横渡天河的世尊，竟然会来在人间醒来？
在娑罗双树园醒来，那便是如来世尊了。
这根本不可能...
他的父亲，爷爷，太爷，甚至祖宗，老祖宗...都只是拜了世尊一世，却从未见过世尊。
他小时候还问过“世尊真的存在吗”，结果被当时还是太子的父亲禁闭在书房里足足三个月，让他好好反省，谨慎言行。
孽从念出，从口出，从身出，若是无法做到明心净意，又岂能执掌大权？
父亲告诉他：“佛门有两句著名的佛偈，一句说‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，一句又说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’。我们都知后一句佛偈更妙，可我们都只是凡人，都无法做到，所以必须将心比如明镜台，时时勤拂拭，不可滋生罪孽。”
由此可见，世尊在佛门地位之崇高。
所以，国主不信。
可转念一想，他却又不得不信。
因为他面前这茅屋之中的乃是活着的菩萨。
菩萨说的话，他岂能不信？
他花费了足足十多秒才消化完这一句话，然后竟如小孩子般不知所措起来，然后有些失智地道：“我立刻亲自去北方迎回世尊。”
一旁的妙树和尚道：“国主岂能随意离国？”
国主也意识到自己失言，又道：“那我......”
他想说“世子乃是未来的国主，他既不能去，便让世子代他去”，可世子...哪儿还有世子？
前南国世子陈云霄争风吃醋，和黑暗势力纠缠不清，然后一身本事被废，如今气度亦是全无，若不是其吃斋念佛、潜心思过，若不是其还有一个妹妹，那怕是连保身都做不到。
那么，是时候重新立刻世子了。
他想了想，在脑海中将几个儿子做了做比较，然后脑海中便浮现出合适人选，国主道：“今日，本王会将陈善业立为世子，世子乃是未来的国主，便由善业这孩子替我去迎归世尊。”
妙树和尚想了想，他云游天下，也知道国主的几个孩子，这陈善业虽非嫡长，却素有善名，为人忠厚，很不错。
于是，他双手合十，轻诵了声：“善哉。”
......
当天，国主返回便册立世子，然后又以世子外出巡行之名，让世子领人去秘密迎回世尊。
陈善业确是个厚道孩子，可正因如此...他在处事上欠缺了些，尤其是“寻找世尊、迎回世尊”这种大事上，更是毫无头绪。
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