“我对中国的了解，现在还拘泥于书本之上。你们中国有句古话，叫纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。可惜，大清朝廷是个海禁严格的政权，就算是要去那里进行学术考察，也无法轻易得到许可。”
阿桂没有想到，布封在警察落座之后的开场白竟然是这样的。
其实，关于入境许可这种东西，大清帝国也在进行着积极的改革尝试。原本，他们确实是一个闭塞的政权，甚至相对于明朝末年来说，这种闭塞症是导致西学东渐最终断绝的重要原因之一。
但是最近，随着环球集团各种学术在境内的发展，许多人从他们的学说当中找出了当年西学东渐的影子。因此便有一些汉族的士大夫要求重开海禁。
这个重开海禁的要求其幅度是很大的，至少远远超过了允许流民下南洋——那种放开限制的行为，这是给老百姓们寻求生路，创造了更多的机会而已，只要不允许外面的东西闯进来，大清的统治就应该不会受到威胁。
可是西学东渐，却绝非能与之相提并论。
当年孙元化那群西学党人，曾经倚仗西方传播过来的火炮技术，将皇太极炮决于山海关下。如果汉族士大夫们重新掌握了这些危险的东西，那么内乱就会变成一种根本无法排除的概率。
就连环球集团似乎也在有意无意的体谅着这一点，虽然他们的教科书当中有火炮宫做和制造的原理，但仅凭教科书上的内容，是根本无法让一个普通的士大夫转变为一个铸炮工匠的。
相反的，朝廷那些住炮工匠在了解了类似的原理之后，反而对他们的火炮进行了改进。也就是说，环球集团的所作所为，从结果上来讲是更多的帮助了朝廷，而从初始的动机上来讲，恐怕也充分尊重了朝廷的利益。
对于熟悉政治往来的阿桂来说，这样的巧合绝对不可能是偶然形成的，而是上层博弈和商谈之后的结果。依照乾隆皇帝和海宁密切的关系来说，双方也完全有基础达成这样的协议。
但如果允许其他的外国学者进入大清帝国境内的话，情况就未必会是这样的了。环球集团是从来没有传教士这种职业的，但那些欧洲国家却会凭借这些教会人士进行渗透传播，他们表面上宣扬着一种以福音为诱饵的的道德规范，但实际上行的是怎样的勾当，恐怕如今东南亚的各国都已经非常清楚。
常年在那里活动的阿桂，又怎么可能对此一无所知呢？
当然，布封本人并不属于那一类人。他的作品甚至遭受过教会人士的批评、排斥，以及毫无理由的谩骂诋毁。但这些情况，且不论那些大清的官员们是否知晓，就算知道，他们也不会仅凭对方不是传教士，这一点就给予放行，因为所有外国人在他们眼里都是值得担忧的对象。
所以，虽然大清朝廷已经和环球集团进行了合作，在海外事务这一块，他们也只是将对外贸易这一块全权承包给环球集团进行运作。这在本质上其实根本算不上是一种对外开放的格局，而在形式上，它更是在对外交往的过程当中另设了一层试图保护自身的屏障。
至于涉及到内地交往的任何事件，他们也只许这个屏障可以自由的进行，而且这个自由也只是名义上的乾隆皇帝，不可能完全放心他们在自己的腹地胡作非为，因此各种监视和检查也是从来就没有少过的。
不过，因为现在的平准战争还没有彻底结束，双方的关系还得继续维持着表面上的和睦，所以这些检查和监督都进行的相当客气。但依照现在战场上的态势来看，这样的局面恐怕维持不了几年了。大清帝国完全没有理由在中亚的战争当中败北，一旦环球集团对乾隆皇帝失去了意义，那么双方的决裂也将很有可能会迅速开始。
到那个时候，不要说是学术考察这样的借口了，恐怕就算是能够给朝廷带来大量利益的经济往来也会受到巨大的削弱。
而且就算是现在，学术考察这样的口子，也只对拥有华夏血脉，或者东亚文化圈子里的集团员工才会进行一部分的开放。
而且，这样一个口子也是建立在乾隆皇帝好大喜功的基础之上的。
大中华文化圈子的学术交往，自然是以华夏传统的儒学为核心内容的。所以他们基本都是以朝圣的姿态来到大清境内的，这自然就跟万国来潮那种事在形式上有着很多相似的地方了。甚至这种学术领域内的万国来朝，更容易让统治者产生一种文化优越感。
可是西方的那些学术怪他们能够带来的东西，根本就和这一形式的文化优越感毫不相干，所以他们干脆就是不被允许进入大清境内搞什么学术考察的。
布封当然不知道，他现在所惋惜的东西，竟然有着如此深厚而复杂的背景原因。
然而对于阿桂来说，情况就已经稍有不同。
他虽然是八旗子弟，但充其量也只能算是中等层次的家族而已。因此他们虽然能够见到高层人物，并近距离的领略他们的施政逻辑，但同时也比较接近，底层的觉罗甚至百姓。再加上近些年来，他一直在外奔波，更是将东南亚的那些情况尽收眼底。远离朝廷核心地带的两广地区，究竟是如何对待朝廷政令的，准确的说他们究竟是怎样抓到朝廷控制的，如今的阿桂已经已经有所了解。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！