“你们打倒了我，但是没有用，我只是胥敖之中最弱的一个牛图腾战士！牛图腾天下第一！”
敖顺瞪着眼睛，皮肉都烂了，奄奄一息，被绑在十字架上，但还在对着妘载破口大骂：“你们的无畏来源于你们的无知，你们根本不知道我胥敖究竟是多么强大！”
“强大？有三苗厉害吗？”
有人在边上开口问了一句，敖顺瞪着眼睛：“三苗？什么三苗？”
“还有什么三苗啊，就是三苗啊！打你们的这些东西，就是当时我们用来打三苗的。”
有一个部族的战士露出鄙视的神色：“三苗都被我们扎穿了，胥敖能有多厉害，看你的样子，估计你们是不如三苗的！”
“胡说！区区三苗，他们早已不复曾经！我胥敖若与三苗鏖战，必正面胜之！”
“你说这话你自己信吗，来吃个萝卜，别做梦了，该醒了。”
敖顺张了张口，然后没说话，开始嚼吧嚼吧啃起萝卜来，吃着吃着发现还挺好吃，奇怪的问道：“这是什么东西，你说萝卜？我怎么没听过这种谷物？”
南方的战士们直勾勾的盯着他，而边上的胥敖战士开始肚子咕噜噜的响。
敖顺看着战士们开始搬石锅，在里面煮东西，那些香味是他从来没有闻过的，眼睛逐渐通红了起来，饿了整整一天，又经历作战，被炸的差点死过去，要不是参云战士生命力强大，又有牛图腾庇护，他早就挂了。
这样一看牛头人真的比纯爱战神厉害啊。
“想吃？”
妘载啃着一根萝卜，但是却看了看四周，诸多部族战士都哄笑起来，又有巫师道：“投降就给你们吃！”
“投降！你在侮辱我们！”
顿时有人震怒，被绑着还在用尽力量摇摆身体：“胥敖的战士永远忠诚于胥敖国！”
“永远....”
他说着说着，开始咽口水，因为对面的巫师拿着一根烤好的兔子腿就开始吃。
想吃？
“看看把人家战士都饿成什么样了，人家远道而来，是为了吃你这根兔子腿的吗！”
妘载很“生气”的站起来，指责那个啃兔子腿的巫师：“你看看，你怎么能侮辱人家崇高的战士！这种卑劣的东西，也只有我们南方人才吃啊！”
“垃圾食品，赶快拿走！”
那个巫师很配合的道：“是啊，是我说错了话，我们南方地区贫瘠，敷浅原也没有什么特产，也就平常打猎种谷，看看这稻饭，诶，不说了，是我的错，这种卑劣之物，自然是不配给胥敖的战士食用的啊！”
说着那个巫师就啃着腿端着饭，一口肉一口米的向边上一坐。
胥敖的战士们不断咽着口水，直勾勾的盯着那些稻饭和肉
赤松子道：“胥敖的战士是尊贵的，他们哪里会吃卑劣的稻饭啊，那食用的恐怕都是不周粟，玉山禾之类的神谷，也难怪了，胥敖毕竟是大部族啊....”
“我和你们讲，昔年我在西大荒游走，为人祈雨事时，曾经有幸尝过一口不周粟...”
所谓“不周粟”和“玉山禾”，都是传说中两种能够治人饥饿的神谷，前者出自于《拾遗记》和《吕氏春秋》，传说是东海五仙山之一的员峤山上所出，有大鹤衔着这些粟米的种子飞向中土，最后这些种子落在不周山上，成为三丈高的不周粟，吃了一顿，能几个月都不吃饭，所以《吕氏春秋》说不周之粟是“饭之美者”，也就是世间最美好的谷饭了。
而玉山禾指的是昆仑山上的木禾，《穆天子传》中，周穆王西征，抵达黑水之阿，看到一种野生的谷物，像是麦子又寥寥无几，西王母氏的人称之为木禾。这种宝物在《山海经·海内西经》中同样有提到。
“昆仑之墟，上有木禾长五寻大五围。”
这种玉山禾很可能是“薏米”，这种谷物多吃可以不被岭南地区的瘴气侵蚀。
此时赤松子所言的不周粟，他曾经有幸在不周山附近被人招待过，当地传说的那是神乎其神，说什么是颛顼谷，事实上是后来迁移过来的人，继承了两百年前的那场大战，认为这种天赐的神谷，肯定是颛顼帝的遗泽。
毕竟当年高阳氏与共工氏在不周山下打的天昏地暗，又遇上大水肆虐，最后的结果是康回撞山而死，镇下大水，共工氏投降后，高阳才罢手离开。
赤松子讲述当时他吃那个不周粟多么多么好吃：
“水甘而釜洁，取五勺水，入釜中，置于炭火上，陶釜上开一小口，随后缓缓入定，只是蒸煮，待见青烟升起一缕....”
“开釜之时，其中美饭，澄澈光明，如缸中雪乳，似晨下秋霜，浮雪花于天高，取一勺粟米送入口中，那正是天雪初化，清冲七窍.....”
诸人听得如痴如醉，这时候妘磐突然开口：“乔师，粟不是黄的吗？”
这一杠顿时让赤松子不高兴：“去去！你又在学阿红！我告诉你，便是阿红也没有吃过这宝物，你说那是寻常粟米，自然黄润，我吃的乃是不周天粟，此乃神谷，岂与凡同？”
妘磐哦了一声，嘀咕两声，大致意思是，神谷咋的连谷种都变了？这形容的，他阿母的不是稻谷吗？
边上的人也哄笑起来，有人就问：“那粟有多美啊！”
这美的意思，问的是味道好不好，赤松子就道：“一个字！好！两个字，甚上！三个字，美无度！四个字，其味尤长！七个字，真他阿母的好吃！”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！