为了稳定国基，和当地土著和睦共处被视为当时满剌加立国国策。此外，因其与室利佛逝的渊源，满剌加王在国防军事上得到了以海为生的海人（OrangLaut）之绝对效忠和配合。
满剌加王朝历史上与大明联系密切。明朝同满剌加王国的政治、贸易关系有很大发展，1403年（永乐元年）10月明朝尹庆南巡，拜里米苏拉（拜里迷苏剌）遣使朝贡。1405年9月，大明皇帝朱棣封拜里米苏拉为满剌加国王，赠予诰印、彩币、袭衣、黄盖，并应拜里米苏拉请求刻制镇国石碑。
该碑由郑和于1409年用船载到马六甲，立于三宝山上（该碑到后世已下落不明）。1411年，拜里米苏拉亲自率领妻子和随从540人朝贡中国，进贡麒麟，明成祖赐黄金相玉带、仪仗、鞍马，赐王妃冠服。九月拜里米苏拉王辞行，明成祖朱棣赐宴于奉天门，赐玉带、仪仗、鞍马、黄金、白金等。
此后，拜里米苏拉及其子孙曾多次访问中国。据《大明会典》的记载，马六甲的贡品有四十余种，其中大部分并非马六甲的产物，由此推断马六甲在当时已经是商贾辐揍之地，举凡波斯、阿刺伯、印度及马来群岛之珍奇异品，几乎尽萃于此。
第二任统治者伊斯干陀沙为了调和与当地土著的关系，迎娶了巴塞公主，改信回教。第三任统治者斯里马哈拉加仿效室利佛逝的遗制，建立起马六甲典章制度。第五任统治者苏丹目扎法沙在位时将回回教定为国教。
马六甲的繁荣引来了暹罗的入侵，因拒绝向暹罗进贡，满剌加王朝遭到暹罗两次进犯，四朝首相敦霹雳（TunPerak）派敦他拉尼前往暹罗修好。极力推广回教的马六甲后来更取代巴塞（Pasai）成为回教的传播中心，获得“小麦加”的美誉。
随着回教势力的抬头，印度宗教派与回教教派的争端逐渐加剧。首相敦霹雳致力于调和两者的关系，敦霹雳也采用了许多印度的制度，使马六甲的行政更有效率。这段时期是满剌加王朝历史中的黄金时期。
逐渐地，马六甲海峡取代了克拉地峡（KraIsthmus）地位。马六甲从渔村成长为该地区最重要的港口，吸引来自爪哇、印度、阿拉伯和中国的商人，作为两次季风之间中印贸易的停泊点。
随着大明禁海，在贸易上，当郑和大船队绝迹于亚洲海域之后，满剌加国充分运用了明王朝建立起的贸易网络。卡希姆努力使满剌加王国成为中国、印度和阿拉伯商人之间的重要贸易桥梁。
在原时空里，满剌加王国在十六世纪大航海时代兴起前，成为东亚不折不扣的海洋城市。每年吸引好几百艘船只顺着季风前来贸易，中国人、印度人、阿拉伯人、欧洲人挤满了港口。
从大明帝国来的樟脑、丝绸以及陶瓷，从印度来的织品，苏禄王国的蔗糖，摩鹿加群岛的檀香、丁香、豆蔻等香料，苏门答腊的金子以及胡椒，婆罗州的樟脑，帝汶的檀香，以及马来西亚西部所盛产的锡，统统汇集到满剌加，再转运到世界各地，满剌加俨然是当时商品的全球集散中心。
当满剌加王国一跃成为地方霸主之时，明帝国朝廷采取了严厉的海禁政策，不仅停止政府庞大船队出海的计划，而且严厉制裁私自到东南亚等地的中国贸易商人。
在原来的时空，到了弘治年间，当大明帝国自动放弃海洋，放弃马六甲海峡的控制权，马六甲王国逐渐摆脱明帝国影响之时，西方殖民势力已经来到家门口，传统的***王国已埋下灭亡的种子，尤其是到了正德年间，大明帝国真正退出马六甲海峡的时代即将来临，从此中国再也没能重新控制这条黄金水道。
不过在这个时空，卫王朱厚炜来了，他还带着一支目前这个世界上最强大的舰队来了，作为一个穿越者，他怎么会让历史重蹈覆辙？岂会让这条黄金水道控制在异族的手中。这绝对不行！
据他所知，在1488年，马末沙（MahmudSyah）出任苏丹，这是一位亡国的昏君。他不理朝政，骄奢淫逸。再加上1499年出任首相的敦墨太希更打压马来贵族，满剌加派系斗争激烈，其实是外强中干，已经到了亡国的边缘。马六甲城去年遭到了葡萄牙舰队的进攻，损失非常惨重。
目前的满剌加国内矛盾重重，外面又面临强敌，可以说是内忧外患，已经处在最虚弱的时候，满剌加有了末世的景象。在原时空，三年后，也就是1511年，这个东南亚强国被葡萄牙印度舰队消灭，从此泯灭在历史的长河中。
朱厚炜绝对不会让历史重演，他要抢在葡萄牙人之前消灭这个松散的国家。大明帝国绝对不会退出马六甲海峡。
这次作战的目标，朱厚炜不仅要收回巨港，位置更重要的淡马锡（新加坡）也要拿下，不管这个苏丹国怎样变化。马六甲海峡必须有大明军队的存在！
……
弘治二十一年（1508年）五月，满剌加王国都城马六甲城。
满剌加王国最著名的清真寺，就位于人工修筑的马六甲出海口的半岛上。当海水涨潮的时候，它看起来像一个飘在河面上浮动的建筑。而当夕阳西下的时候，寺里传出诵经声，配合暖阳轻轻的打在清真寺的金色穹顶上，折射在微波轻动的海面。待到夜幕降临，该寺的外围会点亮起鲸油灯，将清真寺映照成另一个颜色，乘着月色，美不胜收。
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