一年前得知这“段位考核”之后，自己便意气风发地来了。
花三个月学写诗，第一季考核便拿下“九段诗之力”，第二季突破十段诗之力，成功夺取段位，一跃成为宜州百年之内最年轻的诗士！
当然咯，百年前也没有“诗士”这玩意，根据老父亲说，他去过一次成都，没有这回事。
哪怕几年前去过长安考过明经的陶先生——也不知道这事。
当然，诗榜是有的，而且陶先生还向岐王诗榜投过稿。
貌似也没有现在这种规定：只有“诗士”以上的人才能向岐王诗榜投稿。
当他拿下“诗士”段位时，老父亲是格外骄傲的。可不知道怎么回事，自己明明勤学苦读，发奋作诗，诗也作得越发好了，可是段位不升反掉。
第三季的时候就失去了“诗士”的称号，如今第五季了，干脆掉到了诗之力三段……
怎么想，都觉得这个“段位评价体系”很有问题，甚至怀疑，这桂州的诗榜办事处是不是冒牌的，他们编织了一套谎言来欺骗岭南的学子，骗取他们的诗稿，还赚取“考核费”。
毕竟，陶先生去过长安，西京的诗榜总办事处，根本就不是用这套评价体系来评点众人的诗的……
“嘶……”听了这位意外陨落的昔日“天才少年”的经历，陈总编有些头疼：
该不是老子这套完全抄袭自“斗破苍穹”的体系，在大唐压根水土不服吧？
瞧，这小子诗作得不怎么样，可是对于“骗取诗稿、赚取‘考核费’”倒是分析得头头是道呢。
可不是么，当初鼓捣这一套的时候就没怎么用心思，尤其是这套中二气十足的“段位名称”，简直就是儿戏，“大诗师”这种名号从别人口中说出、听在陈成耳中，简直就没有更扯淡的东西了！
这还是在自己为了避免僭越，去掉了“诗皇”“诗帝”这两个大不逆的“段位”的情况下！
而且相较于“诗圣”，如果拿“诗帝”当做最高层级的话，似乎听起来也太不霸气了，甚至有点搞笑……
我该不该向这小子透露，“诗歌段位”这回事，在别的地方的确没有，是专门为岭南独家定制的评价体系，然后以此辐散到整个大唐呢？
……
“段位”一事，倒不是陈成吴越归来后才有的主意。
事实上，早在洛阳和长安的时候，他就在酝酿这一套东西了。
为什么大唐的诗在整个华夏历史上，第一的位置无可撼动？
因为在大唐诗写得好可以做官，因为写诗的人特别多，因为竞争激烈。
那些在进士科考试中脱颖而出的自然都是写诗的好手，可是，在竞争如此激烈的情况下，也不是能选拔出最厉害的诗人的，比如隐居山林的孟夫子，比如至今仍然浪迹天涯的李白，每月都向诗榜投稿很少获得肯定的杜甫。
大唐选拔诗人的评价体系是有问题的！必须让陈十一郎我来改革考试体系，让天下人才，精彩好诗，都能选拔出来！
是的，在那时春风得意的时候，陈成也是有为圣人分忧，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的宏大理想的。
这也不失为他为历史做出的一大贡献。
具体措施倒很简单：
建立“诗人段位体系”，让真正厉害的诗人在评价体系中显露出他们高人一筹的能力，让诗力相当的诗人可以找到和自己差不多水平的诗友进行交流，让诗力一般的人也能提高参与热情，为这个体系不断输入新鲜血液。
为此，他想到的便是玄幻小说中的等级体系，和RPG角色扮演游戏中的回馈机制。
简而言之，就是让不同等级的人有一个可以为之奋斗的目标，升级打怪，通过自己的付出拿下一个又一个难关，每越过一个层级，都可以获得一定的奖励。
争强好胜的年轻人们，在古代又没有王者农药可以玩，如果还对自己的才华有信心的话，肯定参加这些活动乐此不疲。
而真正有实力的那些大宗师们嘛，当然不指望也不需要他们和小朋友们同场竞技，“诗王”“诗尊”的评价早就内定好了，哪怕最顶尖的“诗圣”陈成也提前三十年给杜甫大大预定过了……
为圣人为大唐更合理地发现、评价人才算一个原因，另外，借此提高自己的影响力甚至敛财，也是重要因素。
毕竟后世的各种“考级”可是很好的营收手段。
只可惜，如此年轻有活力的构想，随着陈成掉落凡间，影响力不断下降，也就做不起来了。
可这也不代表他就放弃了——
全天下推行做不到，我们能不能先在某一地进行推行试验呢？
被他选中的地方便是岭南，就好像后世好多位有真知灼见的伟人做的一样。
原因很简单啊，这些地方天遥地远，格外荒凉，本来就没有建立旧的评价体系，你在这里推行新体系就容易得多，也没有阻力。
就好像深圳能从小渔村一路发展起来一样。
至于联络站设在桂林也是巧合，一方面这里是岭南重镇，二来去年王维老师知南选，小郡主派出的十多位办事员就护送王老师一路从长安南下桂州，然后在此扎根下来，推行“段位体系”。
人数这么多，是因为要干的事情特别多。
比如，桂林每月的诗榜就是“特供当地”的版本。
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