打下科伦坡后，郑芝龙倒也不着急，科伦坡是一个大港，葡萄牙人的统治深入内地上百里，人口数十万，想要巩固统治，尤其是巩固自家外孙将来的统治，就必须增加明人数量。
换成其它人恐怕需要上折子请朝廷帮忙，可郑芝龙是谁？
堂堂大明船王啊。
况且这么多年，大明移民的将近15%都是郑家的船队运出去的。郑家人最擅长的是什么？不就是运送移民嘛！，
于是在郑芝龙的授意下，郑家船队专门抽出五十条船，从大明往科伦坡运输移民。乾圣七年，经过官府和报纸有意无意的宣传，国人已经不再视海外为畏途，而且海外移民早就发展成了一个产业链。
首先各省的穷人，在官府的组织下，来到沿海。与此同时，各地的士绅富人认购
“移民票”，“移民票”就是一份运送移民的船票，它的回报等于移民家庭五十亩良田的二十年地租，只需要花上二三十两银子，就能换到二十年地租，这可是十几倍的回报！
而且还有官府做保，在过去的七年间，不知多少士绅百姓从中受益，获得丰厚的回报。于是乎大明的移民已经变成了产业链——官府主导、富人出钱、穷人移民、船商运人。
而郑家就是最后一个环节，所以办起这件事，自然是得心应手。两个月内，陆陆续续运来上万汉民，全部在科伦坡城下船。
移民来了，土地从那里来？
因为本地土著数量众多，不能直接驱赶或杀戮。于是就专挑土著大地主，男的被以“抵抗天朝大军”的罪名处死，女的分配给移民，他们的土地也被分配给了移民。他们的奴隶变成了官方的奴隶，在城南劳作引走城南沼泽地的水，并将城南改成大片的水田。
残忍吗？
殖民从来都没有温文尔雅的。历史上，西洋人来到各地的时候，都是直接上刀子，这个时代，你要是温文尔雅和这些人谈什么“仁义道德”，将来挨刀子是的肯定是自己。
现在不用血腥铁腕，将来必定会出大乱子！
君不见西班牙、葡萄牙、荷兰，在南洋造下无数杀孽，土人非但逆来顺受，而且温驯如绵羊。反而讲究仁义道德的汉人，反倒成了西洋人和土人们眼中的肥羊，屡屡遭到西洋人以及土著的屠杀。
狼行千里吃肉，狗行千里吃屎！
你不狠，别人就狠，吃亏的就是你。你若狠了，那吃亏的就是别人。
“哎，就连国王的后裔也砍了脑袋！”
站在城外，看吊在木篮里的脑袋，王介之不禁感叹道。
科伦坡城，曾属于岛上的科特国，将近百年前，内陆的斯塔瓦卡国崛起，在征服科特王国沿海的土地后，国王无力抵抗敌人，选择和他的家族一起皈依了基督教，使国家置于葡萄牙人的庇护之下，而国王的后裔，就是这里最大在地主，按道理来说，像这样的“邑老”，应该是招抚的。可郑芝龙直接以“助葡萄牙人抵抗”为由砍了他的脑袋。
“不把他们杀光，咱们汉人过来了，那有地耕种？杀！”
随着郑芝龙的一声令下，成百上千的土人地主被杀了头，他们的妻女成了移民们妻妾，奴隶成了官府的奴隶，至于家中的财产相当一部分成为了官兵们的私产，还有一部分作为贡品上贡给了陛下。
面对这种“强盗行为”，王介之的心里难免极为不满，说白了，从小就受到圣贤文章的熏陶的他，难免怀有仁慈之心，那怕就是知道对蛮夷不能只讲究仁义道德，可性格却是如此。
而海贼出身的郑芝龙却和朝中的官员不同，杀人不眨眼不说，而且压根就没有丝毫顾忌。也正因如此，郑芝龙科伦坡的暴行，才会传到大明，甚至引起一场轩然大波，这场轩然大波的引发，就是因为郑芝龙上贡的贡品。
当一艘海船运来成箱的宝石、金银，作为贡品贡入内库后，一时间报纸上的指责之声不绝于耳，而由头都是“身为将领杀人劫财，实在是不知廉耻”，当然还称他犯“欺君之罪”，为啥？因为他把抢来的东西作为贡品上贡了。这岂不是和皇帝坐地分脏。
当然，这话没人敢说，但却可以编排出皇帝不知情，所以郑芝龙犯下了欺君之罪！
当报纸上议论纷纷的时候，在皇城御花园中，朱国强却正颇有兴致的欣赏着那些“脏物”。虽然是见惯了珍宝，可是那些嵌满了宝石的艺术品，仍然让人觉得颇为新鲜。
“陛下，臣妾听报纸说那科伦坡是佛国，不过葡萄牙人在那打击佛教，很多寺庙被毁，僧徒被迫改宗。佛法失传，咱们大明要是想长治科伦坡，不妨派出长老，往科伦坡传播佛法。”
站在一尊佛像前，李静芸看着镶嵌着宝石的佛像，若有所思的说道。她本身就信佛，甚至还在南京修了一座佛寺，所以才会有了这个念头。
“嗯，确实如此，佛法失传的不单单是科伦坡，整个锡兰都差不多。”
与印度不同的是，从佛教传入锡兰后，佛教就是当地的主流，在印度佛教灭亡时，从12世纪末到13世纪中，当地王位为外族占据，首都被毁，佛教也连同受到破坏。很多寺庙被毁，僧徒被迫改宗，直到15世纪末，才开始复兴，但是它们佛法已经失传，1592年即位的维摩罗达磨苏里耶王，不得不先后两次迎请缅甸佛教长老，来当地复兴上座部佛教。随后的两百年间，当地王室不断迎请佛法。暹罗送来了锡兰所没有的佛典、佛像，派遣了很多长老前来授戒，使上座部佛教逐渐得到复兴。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！