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第427章 太学

杨烈之所以和曹操会面以后,直接回了洛阳,而不是回了宜阳家中,主要的是,当初他建议杜畿和郭嘉,敦请天下大儒,重开太学的建议实行以后,第一位敦请的大儒郑玄即将来到了洛阳。

别说是他了,就是杨彪得知消息以后,也来到了洛阳太学,等候这位当世大儒郑玄。

太学之名始于西周。夏、商、周,太学的称谓各有不同,五帝时期的太学名为成均, 在夏为东序,在商为右学,周代的太学名为上庠,在洛邑王城西郊。

武帝时,采纳董仲舒“天人三策”,“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议,于京师长安设立太学。为中央官学、最高学府,太学祭酒兼掌全国教育行政。王莽时天下散乱“礼乐分崩,典文残落”,“四方学士多怀协图书,遁逃林薮”,太学零落。

当光武帝刘秀称帝后,戎马未歇,即先兴文教。光武帝起营太学,访雅儒,采求经典阙文,四方学士云会京师洛阳,于是立五经博士。建造的太学讲堂"长十(丈)丈,宽三丈"。顺帝诏修:赶学,"凡所造构二百四十房,千八百五十室"。每年用工徒竟达11.2万人,营建规模达到了空前的水平。至质帝时,太学生人数已有3万余人。

灵帝熹平年间,为了刊正经书文字,刻成有名的熹平石经,诏令当代名儒蔡邕、马日磾等正定五经文字,由蔡邕以八分隶书书写刊刻于碑以相参检,碑高一丈许,广四尺,共四十六枚。“骈罗相接”,立于太学门外,以瓦屋覆之,四面栏樟,开门于南,河南郡设卒看守。碑落成之时,其观视摹写者,车乘日千余辆,填满大街小巷。经学之盛,于斯为美。

太学的教授称博士,其主要职责是掌教弟子 ,但国有疑事仍应掌承问对,即参加朝廷的政治、学术讨论。此外还有奉使 及巡视地方政教的权力。

博士多由名流充当,采用征拜或举荐的方式选拔;想做博士要经过考试,举荐人还要写保举状。从而使太学的博士必须德才兼备,要有明于古今、 通达国体的广博学识,具有温故知新的治学能力,应当为人师表,使学者有所述 ,又可以尊为道德的风范。

郑玄就是这次重开太学之后,征过来的第一位博士。

郑玄,字康成。北海郡高密人。儒家学者、经学大师。

他曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》,又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。

游学归里之后,复客耕东莱,聚徒授课,弟子达数千人,家贫好学,终为大儒。党锢之祸起,遭禁锢,杜门注疏,潜心著述。

治学以古文经学为主,兼采今文经学。 遍注儒家经典,以毕生精力整理古代典籍。著有《天文七政论》、《中侯》等书,共百万余言,世称“郑学”,为此时经学的集大成者。

所以,一说重开太学,杨彪就想到了此人,举荐其入太学做为博士,还言说,当今天子不在洛阳,否则的话,塔湖禀明天子,以其为太常。兼做太学祭酒。

而此时的太学,自董卓之乱,大部被毁,典策文章,竟共剖散。当初所刻熹平石经,虽然犹在,但却被人砸毁,肃然残碑仍在,却也经过了妒忌和郭嘉敦请匠人,重新刻画之后,才得以重新立于原处。

而且对于太学里面损毁的房屋以及经堂,也是派人加以重新修缮之后,才能够予以重开。

要知道,此时的文具虽然已有缣帛、纸、笔,但是使用并不普遍。所以书写不便不说,就是许多经学大家的经典也书写过于简略,所以,此时的太学教授学生,也还是一讲经为主,辅以辩经,也就是有经学大师大儒或者水平相当的太学生,打击一起在经堂讲经辩论,用各自的心得和对于经学的理解来说服地方,从而使得自己的学说盛行于世,同时也是一种互相交流提高的主要形式。

因此,太学的经堂长十丈,广三丈 ,相当的巨大,还有着内外经堂之分。

里面的内经堂是参与辩经的人,左耳论道的地方,至于外经堂,则是听别人辩经时候的观众席,需要站着听人辩经,以示对于别人传道解惑的尊重。

所以,迁延至今,才算修缮完成,单等敦请的大儒以及经学大家到来之后,就会重开太学。

而入太学修习经学的人,被称之为太学生。

而太学生学有所成之后,试通二经者,补文学掌故。不能通者随后辈试,通过亦得为文学掌故。

已为文学掌故者,满二年,考试能通三经者,擢高第为太子舍人。不能通过者随后辈试,通为高第者,亦得为太子舍人。

已为太子舍人满二年者,考试能通四经者,推其高第为郎中。其不得第者随后辈试,通过者亦得为郎中。郎中满两年,试能通五经者,推其高第补吏,随才而用。其不得第者,随后辈复试通过后亦得补吏。

这其实是朝廷对于察举制授官的一大补充,虽说能够进入太学的人,大多还是官宦世家子弟居多,但是家境贫寒者也可入太学读书,这里一切是以学识考试论人才。

即便是贫寒子弟,只要家境清白,就能考试入学,走上仕途。

所以,这次重开太学,鲍鸿一司隶校尉身份禀告天子,哪怕是曹操,以及那些仇恨他和杨烈的人,面对天下舆论,也是不敢阻拦,只能是众口一词,同意洛阳重开太学,毕竟洛阳如今还是汉室的京都,至于许都,不过是暂时移驻而已。

消息传至天下各处,顿时引起群情激奋,许多读书人日夜兼程赶往洛阳,而接到敦请征拜的大儒,也是许多愿意为着士林出一份力。

着当时有名的大儒郑玄,就是第一人。

要知道,此时的郑玄已经年过古稀,当听说洛阳太学要重开,不顾年迈,直接答应,来洛阳做一守户之人。

“有着郑康成领头,重开太学,就不用担心了。”

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