“大帅有令，废四州十四县柴捐。”中和四年十一月初八，一则消息在夏州城内流传了开来，随后又以极快的速度在四州范围内扩散。
柴捐，并不是夏州首创，天下诸镇征收的不在少数，甚至可以说大部分都在征收。收上来的柴，官府用一部分，作为官员福利发下去一部分。
邵树德以前一直觉得在夏州砍柴破坏环境，因为这里的生态较为脆弱。但州中用度实在匮乏，每一文钱都很宝贵，便一直没废除。这次他终于下定决心了，用石炭（煤）来代替柴，取消柴捐，给百姓减轻一点负担。
至于事情的由头也很简单，赵玉刚刚给他生了个儿子，诸将纷纷道贺。邵大帅一高兴，便决定废除柴捐，同时用俘虏的那些拓跋党项丁口去挖煤。
夏绥四州之地，别的不多，煤那可真是多到爆，后世露天煤矿随处可见。本朝以来，煤炭的使用还不是很流行，稍微上点规模的煤炭采掘业主要在关中和晋阳。文宗年间，日本圆仁和尚至晋阳，言晋阳城西的晋山之上，“遍山有石炭”，“远近诸州人尽来取烧”。
不过在其他地方，使用得远不如宋代普遍，夏州甚至还没开这个头。为了保护生态环境，涵养水土，邵树德便下了这个命令，不过并不是立即执行，明年还得过度一下，后年正式取消柴捐。
这当然是一项德政。希望这个“德”能惠及到自己儿子身上，让他健健康康长大。
“大王，若能大量产石炭，百姓倒是少了一桩苛捐杂税。”夏州讲武堂之外，行军司马吴廉拱着手，说道。
“此物甚廉，然不可拿来炼制军械，吴司马还需盯着一点。”邵树德说道。
讲武堂是由以前的铁林军随营学堂演变来的。这次重新整理了一番，和以前有了较大的变化。
首先，原本供队正以上军官进修的部分仍然保留，这是未来相当长一段时间内讲武堂最重要的职能。这些军官起于行伍，文化水平不高，但经验十分丰富。他们若想进一步提升，靠战阵厮杀慢慢成长太慢了，而且成材率较低，淘汰率极高。有的时候，战功到了，不得不提拔，但他的实际水平可能还无法胜任这个职务，这就给军队的战斗力带来了隐患。
晚唐这会其实很多这种军官。升官靠的是武勇，但带兵和武勇是两回事，他能当陷阵勇将，可未必能带五千人长途行军打仗，这个问题必须要解决。办法就是给他们进修，通过课堂学习提升他的眼界，帮他补全一些知识层面的空白或缺陷，提升成长速度。
邵树德最初靠自学外加讨论，后来层级高了后，这个方法行不通了，就只能请教张彦球、诸葛爽等人。尤其是诸葛爽，教了他太多东西，可以说是亲手将他从一个军将的层级提升到了大将的层面。
将门世家，将这些知识敝帚自珍，但自己不能这么做。人才的匮乏，始终是困扰自己的一大问题。因此，讲武堂的设立就十分必要了。
讲武堂之下，还将设附属的朔方县、夏州两级武学。县武学拟招收五十人，以十岁左右的孩童为主，由文教谕教授读书习字的同时，还有武教谕对他们进行基础的军事训练，让其习惯军旅氛围。
五年学习期满后，可进夏州武学，再学习五年战阵、后勤、治军等高级军事知识，同时骑马、射箭、枪术等科目要考核合格，优异者直授队正，一般的授予队副。
县武学最近已经招收完毕，五十个孩童，大部分是家里困难饭吃不饱被送过来的，甚至还有不少孤儿。
几个读书人做文教谕，教他们文化知识，不需要多厉害，能粗通文墨即可。武教谕则由几个伤退下来的老兵担任，按照小孩子的身体情况适当降低训练量，保证他们健康的同时也能打下点基础。
州武学目前也不会闲着，大概招了二十来个军中子弟，十四五岁的年纪，半大少年。他们或多或少都会耍枪弄棒，箭术也还凑合。接下来他们将学习五年，不仅仅是个人技艺，还有战阵知识。
讲武堂三级体系，目前还处于筹建、完善状态，邵树德亲任总办，幕府行军司马吴廉、铁林军判官陈诚担任会办。过了新年就正式开学，邵某人希望这能成为定难军未来重要的军事人才来源。
不知道河东、河南、河北的将门世家听闻后，会不会痛斥自己将他们秘而不传的屠龙之技给扩散了。但无所谓了，老子就是要这么搞，你们大军头套小军头，我没那么多人才来投奔，那么干脆另起炉灶，自己弄一个系统，不信比你们的差。
这事他会一直盯着。宋代搞中央、州、县三级武学就搞废了，范仲淹还特意上奏说“没人愿意入学”，让开办不过九十余天的武学关门。到王安石变法时重办，结果还是让文人来监督、管理武学，这本来就是一件很不靠谱的事情，自己要引以为戒。
虽然自己就是武夫出身，但这年头的武夫，他自己都怕。自己活着的时候，还能压制这些人，但死后可不敢说。杨行密何等英雄人物，死后杨氏兄弟是个什么下场？武学若能办成，其实是自己留给儿子最大的礼物，制度化的东西，总比个人威信要靠谱。
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