实际上楚威王时期就早有灭越之心，曾派大臣昭滑到越国去调查了5年，对越国作战的准备十分充分。只是天不遂愿被秦国牵制，那么一旦腾出手来，大败越军，战胜越国也就是必然的事情了，由于越王无彊生前未曾明确指定王位继承人，导致他的长子次子各以正统自居，纷纷建国，越国瞬间就分崩离析。
楚国趁机派大臣昭滑率军伐越。楚军先攻占原吴国统治的地区，然后向南继续攻越，进占越国全部领土，越王无疆被杀，设越地为江东郡。越国其余王族后裔分散于滨海地区，臣服于楚。
眼前这个人就是越王无疆，雷云知道这个人以后的命运，但是眼前，只不过是个孩子而已雷云收起了思绪。
“行了无疆，你回房休息把，好好养伤，早点恢复，去吧。”
“先生，明日上课，我可以继续去听吗？”
“想去就去吧，但是现在你最好赶紧滚蛋，我这会看见你头疼。”
“诺，先生，马上就滚蛋。”
看着颠颠跑出去的越无疆，雷云也不禁苦笑，这屁大点孩子，现在总不能撵走把。
第二天一早，大厅中早已座无虚席，此时就连几个太子的护卫也装模作样的站在门口表情肃穆的在看门，雷云走过的时候这几个马上行礼示意，搞的雷云直翻白眼。
很快，进了大厅，几位太子纷纷请安之后，大家都打了招呼然后落座。雷云请呛嗓子。
“昨天。咱们说了一下简单的化学，今天咱们说点别的，权当是聊天了。”
“其实我大概也了解了一下，你们来的当天，我和樗里疾，熊商有过交流。好像你们各自的学习中都必须学习六艺，然后兼顾学习一些这天下的百家中的一些学问是吧？”
“是先生，现在六艺是必须学习的，所以这天下的先生，夫子都是儒家。之后百家之说倒是可以学习，当今的也就是儒，墨，道，法，兵，其他的就是看看而已。”
“好，田因齐，回答的不错。坐下把，不要拘束，咱们就是聊天，坐下说即可。”
“那么我看到你们对这些百家之说争议颇大，认为这个无用，那个有用。不过我可以告诉你们。咱们不妨跳出来，不去争论这些百家之说有用没用，而是把他归为一类，就叫它哲学。然后把百家的说法，当成哲学中的一些小类别，你们感觉这样如何？”
“先生，这样分成一类，似乎也并无太大的意义，仅仅是给当下的百家之说一个更宽泛的范围而已。不知先生是何意思？”
“好，并非常不错，熊商，那么我问你，咱们的三皇五帝，唐虞时代有没有类似的百家之说？”
“先生，未曾听所有百家之说，那个时期不都是神仙所授吗？怎么会有百家之说？”
“噢？那我来问问你，你们现在知道的，有多少三皇，几个五帝？”
“这。。。。。。好像还真是，先生，学生知道的就有两个三皇五帝，还各自不同。”
“对，就是，学生也知道，道家说三皇为伏羲，神农，燧人。五帝为伏羲，神农，黄帝，尧，舜。这个也是儒家的说法。而民间则传，三皇为伏羲，女娲，神农。五帝为黄帝，炎帝，太皡，少昊，颛顼。这确实很奇怪。”
“不仅奇怪，还无法解释的通。”
其实雷云知道更多的三皇五帝的版本，但是他不能说出来。根据《尚书大传》、《春秋命历序》认为三皇是：伏羲，神农，燧人。
《春秋纬运斗枢》认为三皇是：伏羲，女娲，神农。《礼号谥记》则认为三皇是：伏羲，祝融，神农。《资治通鉴》中的三皇是：伏羲，神农，共工。《古文尚书序》中的三皇是：伏羲，神农，黄帝。《汉书·王莽传》三皇是：黄帝，少昊，颛顼。
《史记·五帝本纪》、《吕氏春秋》、《大戴礼记·五帝德》认为的五帝分别是：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。
《战国策》则认为五帝是：伏羲，神农，黄帝，尧，舜。《吕氏春秋》中的五帝是：黄帝，炎帝，太皡，少昊，颛顼。《世经》中的五帝是：少昊，颛顼，帝喾，尧，翼。《汉书·王莽传》中的五帝是：帝喾，尧，舜，禹，汤。《资治通鉴》记载的五帝是：黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧。
“当然，咱们换个说法就能解释了，其实，这个原因很简单。因为在三皇五帝时期，文字并不是最重要的信息载体，因为当时的文字很少，可以说几乎没有，先民依靠结绳记事，许多的事迹之所以流传下来，全靠人与人之间的口口相传。”
“但是口耳相传最大的缺点就是，事情原本的真相容易在传播的过程中走样，越是流传时间越久，事件失真的越多，这也是为什么现在记载下来的三皇五帝不仅被神化，而且出现这个神话传说中的这件事是他做的，到了其他神话传说中就成了另一个人做的了。”
“你们并不知道，我锻造的剑，传到了越国，就成了可以一剑劈开大山，斩落星辰的神剑了，然是事实并非如此。然是你们几个的父王那一天兴致大发，来信让我斩落星辰给他们看看，我看我除了上吊就是跳河了，根本就没地方说理去了。”
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