“还是说，孔周认为来丹可以杀死黑卵，而孔周不想来丹报仇，或者说不想让黑卵死？”
“在或者说，孔周认为来丹可以杀死黑卵，但是黑卵罪不至死，所以他借剑给来丹，但给他一柄不能杀人的剑，但有能惩罚人，意思是惩罚一下黑卵即可。”
“但是他有没有想过，若是那黑卵是穷凶极恶之人，认为来丹在诅咒自己，进而杀了来丹又当如何？”
“即便咱们抛开一切假设，来丹的父亲死是事实，难道他不应该受到惩罚吗？难道说，来丹的父亲就是死有余辜，罪有应得？”
“若是来丹的父亲是大奸大恶之人，那么孔周就不应该借剑给来丹，而是要告诉来丹，你父亲罪有应得，你不能报仇。”
“孔周借剑给了来丹，来丹也有机会杀死黑卵，从结果上看，黑卵受到了惩罚。那么我可不可以理解为，这就是孔周认为的，对黑卵最大的惩罚。”
“杀人偿命，欠债还钱，自古通理，难道说这个孔周如此的布局，到底为何？此人做法让人匪夷所思。难道说，他就是要杀来丹父亲的背后凶手？是他指使黑卵杀人？”
其实雷云本身就是在胡扯，但是作为现代信息分析就是要陈列出所有条件，但是他这样的陈列犯罪条件之后，直接就让列子和邓老爷子目瞪口呆。
其实雷云还可以陈列出很多条件，比如是来丹的朋友买凶杀了来丹的父亲。甚至可以推演出，是来丹的父亲自己买凶杀了自己，但是差不多的了，雷云不想太过分。
他知道，这不过是列子的一个隐喻故事，主要表现的是列子的道家思想，自然缺少故事的大概要素，现得很不伦不类。
但是列子一生确实搞了很多这样的神话隐喻故事，比说黄帝神游，愚公移山，夸父追日，杞人忧天等等把，差不多上百篇总是有了，这可是咱们玄幻奇幻武侠科幻穿越类网文的老祖宗。绝对的大神级别。
列子是想告诉雷云，他需要的剑是一把惩罚之剑，不是杀人之剑。最神的剑不是能杀人，而是杀不死人。所谓神剑，居然不能杀人？但神剑能让犯罪者体验到某种痛苦，或许还能让犯罪者意识到某种错误。
比起以牙还牙、以眼还眼、以暴还暴的手段和思想来说，确实进步多了。这也许才是神剑真正的神乎其神之处。
“前辈，我理解你的意思，你是想告诉我，你心中的剑，应该是一把无形之剑，无形，无质可震慑妖邪，可惩治奸恶。但是有不能以杀止杀，以暴制暴。最好能让妖邪退散，奸恶受惩治而不死，而是幡然悔悟。”
“但是前辈，晚辈现在打造不出这样的无形神剑，这是心之剑，是意之剑，是精神之剑。这个，晚辈目前无法做到。”
“小友果然聪慧异常，这到让老夫太深感意外，确实如小友所说，老夫心中所想，乃道之剑，心之剑，意之剑。”
“人死于此，安知不生于彼？生死又有什么差别？人们往往以生为乐，以死为悲，寿者人之情，死者人之恶。这来丹为父死之恶，以杀报之。若是如愿，那黑卵之子也必恶之，也必以杀报之。如此循环何时休以。倒不如以杀之恶惩之，或可令感其恶而悔之。”
“小友以为如何？”
“前辈，我知道你的意思，不过晚辈以为，是不是要来丹之父死，不是黑卵可以决定的。他不能定人生死。”
“同样的，来丹也不能私自报仇，这也不是他能决定黑卵的生死。同理，孔周也不能。并且他更不能决定到底是让来丹是不是报仇，能不能报仇。”
“能决定这一切的，必须是一个公平的国家法度，黑卵和来丹之父的纠葛，从一开始就要交给法度裁判，黑卵不能随意剥夺他人的性命。”
“在他夺了他人性命之后，法度就必须先将他拿问收押，这样就轮不到来丹来报复杀人。更谈不上后来的来丹借剑杀人。也就谈不上孔周借与不借，杀于不杀。”
“法度之内，人人平等，杀人偿命，欠债还钱，没有人可以凌驾于法度之外，犯错而不受惩罚。杀人而不偿命。”
“噢？小友，你是法家之人？”
“前辈，晚辈不是法家之人，不过晚辈有几个问题想问前辈。”
“小友请说，但讲无妨。”
“前辈，道家讲究的是不是用，道，来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，人与自然和谐相处？”
“是，当年老子就是如此要求的，这也是道家的精髓所在。”
“前辈，那这里就要出现很多道了。天有天道，地有地道，王有王道，人有人道，这世间万物，各自有各自的道，晚辈以为，这道和道之间，道理虽然想通，但绝对不相同。自然不能一概而论。”
“天有天道，天道无情。地道有情，滋养万物。那么何为人道？晚辈以为，人道，便是做人的道理，人不可随意杀戮，以区别与动物，有别与动物，方可为人，否则，与禽兽何异？”
“所以，为人，就要懂得人道，这是最起码的事情。”
“那么什么是王道？晚辈以为，王字，三恒一竖，这就是天地人，为三恒，这一竖便是为王者，要参透天地人，参透天地人者可为王。”
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