佛家之人讲究，四大皆空，六根清净，其五蕴皆空，均为放下，勘破，无妄。
自可超脱轮回之苦，享生命之悠长。
布袋和尚说得故事，是放下，更是以生死勘破因果，自得果位。
他说这话，为得是留下一峰和尚，也是为破一峰之佛心，达到其不战而胜的战绩。
但是，一峰如果被布袋和尚在三言两语之间就被言语所困，那一峰也不至于能修炼到对城级别。
“大师，修得是无明？”
一峰和尚重新坐下，双掌合十低头问道。
“无始无明。”布袋和尚回应一句。
“可惜，可惜。”一峰和尚摇头叹息。
“哪来可惜，哪来色，哪来妄。”布袋和尚慈眉善目说道。
“可惜，我修空性。”
空性，这两个字一出，布袋和尚的眉头不经一皱。
空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。
雪歌仁波切开示彼器随生诸功德，常能正受住净戒，勤行布施修悲心，并修安忍为度生，善根回向大菩提，复能恭敬诸菩萨。
“敢问，是否大慈悲双运？”布袋和尚询问道。
“正是。”
一峰和尚点头如是说道。
“那便是阻止不得了。”布袋和尚摇摇头，似不在言语。
“多谢。”
双手合十，身子弯腰，恭敬施礼过后，一峰和尚正准备离去。
但是，身后却是多出一股巨大吸力阻止着其脚步。
“不知大师所谓何故？”一峰和尚身子回转过来，询问高举着巨大口袋的布袋和尚。
“既然和尚你修的是空性，那么为成全你，我也不妨做一次绊脚石。”布袋和尚笑的满脸开怀。
听着他这话，一峰和尚面容平淡，然目光之中已然见得一丝异色。
绊脚石这简单一词，在佛门中也是有一则小故事。
相传一个唐土僧人的禅房的门外，是用青石铺设的地面，奇怪的是，正对着禅房的门，有一块青石突兀地高出地面一寸有余。多少年来，不知有多少前来领教的僧人或前来探访的施主，被这块突兀的青石绊个趔趄甚至绊个筋斗，摔伤胳膊腿儿、磕掉门牙的也不鲜见。
这一天，有个刚刚皈依佛门不久的小沙弥，前来向方丈汇报化缘的事情，不小心被突兀的青石绊倒了，磕破了膝部、摔坏了木鱼。他不无愤懑地对方丈说：“这是谁铺的地呀?活干的也太毛糙了吧?一块青石露出这么多，能不绊人吗?我一会儿找来锤和錾，非錾平它不可……”
方丈一边为他的伤口敷药，一边语重心长地说：“这个世界上，坎坷不平、磕磕绊绊的地方多了，你能全部錾平吗?你应该吃一堑长一智，在走路的时候多加小心，尽量避免类似的苦厄发生才对。这块突兀的青石是我们的前辈特意设置和留下的，目的就是要我们认清人生之路的困顿，当然也包括走路要小心的提醒……”
这个故事，所透露出的无非也就是要修行是自身，勘破困顿的意思。
但是，由布袋和尚说出来，便是带着点教导的意味。
一个修无明的，居然来教导一个修空性之僧，也未免太过自大！
也难怪让一峰的眼中闪出一道异色来。
一峰和尚眼垂稍稍下沉看着布袋和尚，周身是无数事物被吸入到大布袋之中。但就是在这强大吸力之下，一峰和尚他双足沉入土地之中已到膝盖处，此时他仿佛与山脉已融为一体。
山不动，他自然不动。
“看来，大师你的空修得还未到深处。”一峰和尚温和说着，就是不知道他所说是布袋和尚这功力，还是在说他的佛法。
“哈哈，你这和尚不也一样吗？”
布袋和尚哈哈大笑一声，手指山脚下说道：
“这集京之都燃烧起来的熊熊烈火，生者成为怨灵，苦难者的哀嚎，这些不是有着你地一份功劳在其中吗？”
“阿弥陀佛”
一峰和尚宣一声佛号，双目缓缓闭上，似乎是在哀悼，似正在平稳自己的心境。
半响之后才听得他一句：
“大师，你修无明之法，不是应该认为世间一切皆是虚妄吗？”
“哈，你这个修大慈悲双运的和尚不也对这一切熟视无睹吗？”
。。。。。。。
两句问话，两人均是没有回答。
因为无法回答吧。
佛法，在修斩业果得明性的同时，也在修沾染因果，积德行善。
这个体系太过于庞大，也太过于高深。终究只能修一面，而无法去得全法。
修炼到一峰和尚与布袋和尚这种地步，所依靠的就不是每天坐禅念经，而是机缘，是明悟。
然而，机缘和明悟又谈何容易。
明悟不悟，终是愚钝，机缘不至，点亦不中。
太难太难。
只能是继续修行，继续积累，望机缘而至证得果位。
在这个过程之中，对于自己所修之法产生疑惑就是万劫不复。一峰和布袋，早已修炼多年，不是三言两语就会被影响佛心之人。
再这样下去，只会是一个僵局而已。
“打一个赌吧。”
一峰和尚率先打破沉默说道。
“何赌？”
“一炷香的时间内布袋大师尽管使为，贫僧就在原地坐禅，在这期间贫僧半步不动，则算胜。请大师切勿再行那绊脚之事。”
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