而我们，则是道只有一个，神则有很多……
所以，我们真的有信仰，我们其实也是个‘一神教’。
只是这个‘神’，太虚无缥缈，强字之曰：道。
“诶？你这个佛很有道理啊，我接受了，我认可你是道的天使了。”于是这个人就入了佛教。
其实他真的是佛教信徒吗？如果他为了佛，能背弃国家、民族、社会所给予他的一切，那么他就是真的信佛。
反之，他背弃了佛。那么他信的还是道，因为佛让他背弃那些好处，他对此感觉是‘没道理’的！
没道理，就质疑，这个人会反过来，背弃佛。
那么他信的到底是佛，还是道呢？
一个中国人，为了利益背弃了佛，背弃了上帝，被人骂做不虔诚。
但其实，这是对‘道’的虔诚。
已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他觉得佛和上帝没道理了，他就背弃，如此简单而已。
到底从什么时候，这种思想出现了，我不知道。
我只知道，有迹可循的，第一个向大家普及出这种思想的人，是黑帝颛顼。
所以我无比地推崇他，颛顼是第一个传道者。
他奠定了这根植于民族深处的人文思想。
提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信仰换个翻译。
其实我们翻译错了，西方上帝不该翻译成上帝，在西方信徒眼中，它就相当于是我们的道。
只不过这个道，有思想，有主观行为，它在我们中国人心里，本能地认为只是道的片面，只不过这个片面似乎有点太牛逼，所以我们翻译成了上帝，对应于我们同样牛逼的昊天上帝。
而所有天使、所有圣徒、所有奉行着无形的上帝之理，而为文明做出贡献的人们。才应该翻译成神。
如果当年，这么去翻译西方的宗教。
我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。
道是天命，道为人心。它始终没有跌落成某个具体形象，它始终没有降级为神，所以我们都忘了。
但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。
黄帝代天而行，包容列族，以神治世，此为天道。
颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。
周天子大封天下，王侯分离，以礼治世，此为王道。
齐桓公九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，此为霸道。
秦始皇横扫六合，中央集权，以法治世，此为皇道。
毛……
算了，总之我们民族，自古以来，所有人文学说思想法门，任何技巧归根结底，是四种等级。
道、理、法、术。
道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。
所有东西都是这样，道为最上，最大，最源，最本质。
诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。
百家中的部分，包括一些贤臣名相给帝王谏言，讲的是方法。
后来出现道教，葛洪等求仙炼丹者，离道最远，什么炼精，练气，凝丹这种东西，讲的是术。
当然，各有各的好处，侧重点不同。
我们现在大力发展的是‘术’，国家的各种方针战略制度是‘法’。
而为何这么做，因为我们这么做的‘理’，教会我们如果这么做了，会导致我们最终可以复兴，可以让大家过得更好。
那么道是什么呢？道就是这个时代。
天道独立而不改，它是自然规律，人道混沌而善易，它就是时代变迁。
‘易’是什么？就是一直在变，唯有与时俱进。
我们发展术，我们制定法，我们遵循理，这么做的原因，归根结底，是因为道，让时代从以前样子，变成了现在的样子。
时代变了！
在这个时代，不这么做，就会沉沦。术法理都做好了，都明晰了，都改成顺应这个时代了，才能过得更好。
道让时代变了，所以我们政策、体制、方阵都得跟着变。
顺道易之，也就是顺应时代人们改变了，文明才能传承延续。
否则，便会文明衰亡。
麻烦你们提问时，请详细一点，张口就叫我讲讲道，我讲什么？
我是元始天尊吗？我是科技树点满，有宇宙大一统模型的神级文明吗？我还讲道？
道的什么？是道的道家，还是道的道教，还是道的道家的经典与历史，还是道的道教的发展与兴衰？
就好像叫我讲神话，我从何说起？是讲女娲补天，还是讲盘古开天，是讲北欧神话，还是讲旧约圣经，得说清楚。
如果让我把道讲明白了，把主要分化和衍生，以及社会关系和历史发展都理清，给你们讲明白了，那很抱歉，那不叫番外，那叫出书。
那叫立言。
古人说立德立言立功，三不朽。
我至少要准备三到五年，甚至长则十到二十年，且吃喝不愁的时间，沉淀一下，梳理一下，研究一下，才能把我一些想法扩充、串联起来，写本我个人理解的，阐道之书。
然而我没有这个时间，也没有这个经济支撑，去梳理这玩意儿。
所以我只能讲点小的东西，提炼点简洁、一言以蔽之的道理，加以阐述，让你们能拿去装逼。
你们看了鲧禹治水，以后跟别人聊的时候，别人说大禹多牛逼，你可以鹤立鸡群地说：其实鲧也是真的值得歌颂的人，禹是站在巨人的肩膀上，然后告诉他怎么怎么的。
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