除开同性与异性的恋爱观外，还有中国传统的价值观、人生观，还有中西文化的碰撞，例如在宴会上，老外对新郎新娘挨着敬酒的场面困惑，李安扮演的食客就对其说：“这是中国5000年性压抑的后果与释放。”包括角色的安排，如伟同是TW长大，美国念书，拿绿卡的华裔，而威威是来自内地SH为艺术节衣缩食的准移民，伟同的父亲是内战后随国民党退到TW的大陆人。她的母亲则是土生土长的TW人。然后伟同和威威的认识与婚礼则是在第三方国家美国。这不能不说李安有更深刻的含义，诚如他自己有说：“假如大家把这完全看成同志片，或者是为了表现同性恋的抗挣与妥协的影片，那显然不完全了解中国人与中国人的世界。”
这是给世界看的电影，同时也是拍给大陆人，TW人看的电影。
本片的配乐有的时候让人觉得怪怪的，有丝竹之声。在前半段甚至有点诙谐幽默的感觉，我在看到几个情节甚至笑出声来。印象最深刻当是伟同为了应付父母来美国探亲，把父亲寄过来最得意的书法挂在客厅，并让威威想好赞美的台词。当伟父站在自己的字前，威威滔滔不绝、洋洋洒洒的一口气的赞美，让其父本来绷着的脸渐渐舒展。威威一脸正经的摇头晃脑的说着，伟同在背后目瞪口呆，他父亲在旁边不停点头，那其中散发出来的幽默让人捧腹。伟同的bf为了让威威应付考验，就把伟同的很多生活细节告诉她。在卧室里，伟同问威威准备的怎么样了，威威对着他说：“根据我的推测，你今天穿的是蓝色内裤。”把伟同气的一下子摔门而去，剩下威威和杰森偷乐。
这些小风趣散落在电影叙事中，不着痕迹却让人难忘怀。有人说中国人不懂幽默，其实中国人的幽默藏在骨子里，冷不丁儿就抖出来，它比老美的傻乐、英国人的刻薄更有内敛的风趣。在后面还有个细节，伟同和威威举办婚礼，就在中国餐馆楼上。他的朋友和同学来闹洞房，进房间时，一人嚷嚷：“选的什么房间号啊？还1069。”这完全就是李安善意的玩笑嘛。
我还认为李安拍这电影时很冷静，能把这么多可以拍摄的题材揉到一部电影里而且线索明晰，主次分明的娓娓道来。人文题材的篇子应该是最难拍摄的，一拍不好就弄的一团糟糕，什么都想表现，好象一桌子菜吧，总有个冷盘、热菜、大菜的区别。什么先上，什么后上，什么是开胃的，什么是填肚子，这都有个讲究。李安的诸多电影作品题材迥异，从表面上看很难找到交集之处，但他都能导演的游刃有余，且保有其浓郁的个人风格。各个时期的代表作有《喜宴》、《理智与情感》、《卧虎藏龙》、《绿巨人》以及《断背山》。李安电影中的情感深沉婉约，除了天生性格原因，还和他个人经历有很大关系。李安曾经说过一段令人辛酸的话“我从来都不是什么地方的公民。我的父母离开了大陆，来到TW，在那里我们是局外人。然后，我又来到了美国，仍旧是局外人。当我重新回到大陆的时候，我又变成了一个来自美国的局外人。”历史的机缘把他塑造成永远的“局外人”，但也正是“独在异乡为异客”的经历成就了他作品题材的多元和情感的细腻含蓄。
这部《喜宴》有机的将几乎所有李安作品特色结合起来：伦理，父亲，情感，多元文化的冲突与包容。这可以说是到目前为止最“李安”的李安电影，在他的眼里，菜刀和宝剑都是伦理的载体，同性恋也不过是普通爱情，而且总能化解包容各种矛盾冲突，所有澎湃激荡的情感最后都化为老父亲的一锅汤。《喜宴》中有三对最主要的矛盾冲突，异性恋和同性恋，中西文明，父子情感。而影片所有戏剧性看点及深层寓意都缘于这三对矛盾。
李安似乎对同性恋问题格外关注，大获成功的《断背山》便被称为“同志爱情史诗”，影片弱化了性别感，而将笔墨着重放在了情感上。这就不似某些导演那样，将同性之爱作为一个噱头甚至是卖点来炫耀。《喜宴》的重点不是同性恋，然而一切事端，皆是因它而起。相信大部分人想到同性恋，总是和“变态”联系在一起的，而李安能用“存在即合理”的超脱宽容眼光看待问题，体现了他的大师风范。高伟同和赛门既不是变态也不是**狂，他们不过是性取向与常人不同的普通人而已。对于高伟同为什么是同性恋，影片中只有他的一句“生下来就这样”的解释，或许李安认为这并不重要，又或许他认为这就是最好的解释，毕竟这不是影片的看点。不过值得注意的是，高伟同虽然不以身为同性恋为耻，和赛门在美国快乐的生活，但他还没有胆子大到一开始就公然对中国的父母宣布自己是同志，而是千方百计的遮遮掩掩。某种程度上象征了，同性恋在华人社会中实属异端，开放如高伟同者都没有勇气去挑战中华文明几千年来的传统价值观。
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