中午时分，麦当劳顺德店正值高峰，进出谈笑，热闹非凡。那游乐场内更是人员涌动，小媳妇、大姑娘，还有一个失了业的谭莹女同志。
谭莹辞职之后，每天都会来这里，几乎是陪着秦湛上下班，当然了他也有个很合理的理由，那就是学习，和秦湛学习医术，离游乐场最近的一个桌子已经被她征用，成为她的专用课桌，一摞医术放置其上。
此时这位女医生正捧着一本中医书认真的读着，不过认真过程中时不时的瞄向那被花团锦簇的秦湛。‘你不用看这书，没有必要放弃西医学来研究中医，现代医学将是人的最终的治疗手段！’这是秦湛说的，她不理解为什么一个中医高手会让他放弃学习中医。
中医几千年的停步不前已经丧失先进性，这是秦湛让谭莹放弃的原因，可谭莹却只看到了秦湛的神奇，又怎会放弃？中医和秦湛的古医术，有什么区别？区别极大！古医术理论和方向分为两个部分，一是整体宏观论，一是片段精微论。整体宏观论与中医笼统的阴阳五行理论相似，但又有极大的不同。
中医，以天地、五行、八纲、六经，来组合成人体，天地分男女性别，五行分脏腑从属，八纲定内外秉性，六经成脉络任都，通过这些不可见的‘气脉’将可见的血肉四肢连接，形成一个统一整体。而这不可见的简单的‘气脉’的运转，就是‘中医理论’的根本。再用这个简单的‘气脉’人体，去适应的同样被认知为简单的天地的运转，达到和谐，这就成了所谓的天人合一。
而古医的追求也是‘气脉’对应天地，以形成天地合一。但古医认为人体的‘气脉’构成绝不是简简单单的五行经脉，而与之相对的天地也不是那般的简单。古医也如中医一般，把人体经脉分为十二正经奇经八脉，但再这些正经奇经的基础之上，又将每一条经脉，细分为五千四百络脉，甚至更为细化，以此连接人体，复杂难言。而那简单的阴阳五行，已经是中医的全部的前提和基础，中医将所有万物都纳于阴阳五行之中，施行简单的划分。而在古医之中阴阳五行却仅仅只是一个部分，小部分……古医突破了阴阳之限，寻找出阴阳五行之外的存在……古医的‘气脉’之复杂超出想象，且仍然在进步！也正因此古医的观点与中医，看似相似，其实则是相悖！
也就是说中医的整体的理论，人的‘气脉’和天地都是简单而笼统的，极具局限性的，也因为局限性而成为谬误的过时的天人合一。而古医的整体宏观论，‘气脉’极其复杂，天地也极其复杂，且还不停的在细化。那繁复难言的‘气脉’，与那繁复难言的天地，诸般繁复相互运行印证，又组合成无数的变化。这也就是为什么，秦家历代以来的医书，要以屋子为基数来盛放。可以说，即使是相同一个人的相同季节的相同疾病，在古医的‘整体宏观’之下，诸多繁复纠合之下，都会有极大的不同，而治疗这个疾病的药草，也会繁复中变得，极大的不同。古医会根据，天地时节、人体气脉、药草的这些极为复杂的不同，来进行繁复的分析，而构成一个极具针对性的治疗方案。
这也就是为什么古医的疗效可以达至最高！每一个疾病，哪怕是再小的疾病，古医的诊断和治疗，其实都是一个极为复杂的过程。人体气脉与天地的关系，人体气脉与药草的关系，天地与药草的关系，人体与自身气脉的关系……这些就是古医的整体宏观论！
那么古医的片段精微论呢？古医的精微论与现代医学，可以说极为相似，都是从最细小之处来分析和构成人体的物质，但也有不同。不同是，古医的精微论没有抛弃‘气脉’，也就是常人不可见的‘气脉’与精微片段的关系。
比如说西医学，研究细胞，那就是研究细胞，细胞核细胞壁以及电离的状况……没有其他的存在。古医不同，古医也是研究细胞，也研究细胞核细胞壁等等，但古医还要一条需要研究，那就是‘气脉’与细胞的这些活动的关系。
现代医学，现代科技，无法见识和探测到那人体之中‘气脉’，也不可能研究‘气脉’与人体的关系。秦家历代先辈，也由于修行境界的原因，秘术入微也从没有见过细胞，更加没见过什么分子之类的，当然也就没有研究过细胞与气脉的关系。不过古医研究过，‘气脉’与肌肉、内脏以及肌纤维的关系。
古医的精微论比之宏观论，相差甚远，比之现代医学的精微也是相差甚远。不过秦湛突破先天成就两仪之体，如今更是灵台五彩，那见微秘术甚为精到，可比起高级显微镜还是相当差距。
这就是为什么秦湛不让谭莹看那些中医书，可以说，如今的中医是残缺落后，且抱残守缺不求进步。没有意义，不如精研现代医学，以细小精微印证整个人体，以求突破。常人是不可能有内息，常人也不可能见到经脉等‘气脉’，所以人类只能从精微的根本来突破医术。
如果不是秦家秘术，先而就生有灵台，也不可能见到‘气脉’，常人即使是导引内息术突破到先天境，也见不到，但用有内息之人可以感应到经脉等些许‘气脉’。只有突破人体，成就灵台，才能见到那人体之上密布的经脉以及节点（也就是穴位）等等气脉，这也就是为什么只有秦家可以找出那每人皆不同的‘天人四穴’，而使人直接成就‘真人身’。灵台！
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