圣姑伽因亦道：“你我多世故交，情分非比寻常，自然不会因一二口交而心生芥蒂。今日之事，你我各执一端，谁对谁错也分不清楚，且待来日吧！”
两人话不投机，自是再无半点共同语言。白幽女见圣姑伽因负气执迷如此，言行反应大异于往日，心中料定崔莹必是她的夙孽，知道多劝无望，干脆负气而去。
白幽女一怒而去，俞峦性质温柔软弱，不如白幽女这般刚硬，虽然也觉得崔莹不是好人，圣姑伽因不值得为她与多世好友反目，却并无白幽女那边良言诤劝的决断。
而且崔莹心思活泛，极为察言观色，白幽女一走，她就立刻跪下向圣姑伽因请罪，自言不合昔日罪孽颇多，连累师傅与好友反目，只请师傅责罚云云。
她的这番表态，自然赢得了圣姑伽因的好感，就连俞峦对她的印象又大大了改观了一些。崔莹精通人情世故，嘴巴又甜，又极会做人。在做完功课之余，时常寻俞峦谈天说地，时不时的也弄些十分有趣小玩意来讨好俞峦。
俞峦天性温厚，初时还秉着不与人难堪的信条与崔莹交往，不过一来二去，数年之后，两人关系渐渐亲近，言笑嬉戏时也不在拘泥于师长名分，当真是交情莫逆，情若姐妹。
独孤凤此时忙于修订编撰《太真八景升仙剑经》，大多数时间不是在与圣姑伽因探讨交流，就是在闭关参悟梳理。偶尔出关，虽然也与俞峦崔莹在一处休闲玩耍，只是不知为何，一向乖巧伶俐的崔莹却十分的害怕独孤凤。
每每在独孤凤面前，崔莹便觉得自己仿佛被独孤凤看透了一般，半点小手段也不敢耍弄。而且每每回想起独孤凤那似笑非笑的目光，那目光中流露的像是猫戏耗子一样的戏谑与玩味，让崔莹不由自主的想要远离独孤凤。
所以自崔莹拜师以来，虽然圣姑伽因明言独孤凤乃是一代继往开来承前启后的绝代大宗师，修为见识还要胜过于她，但是崔莹却从来没有想过向独孤凤请教修行的问题。
崔莹不来请教，独孤凤自然也不会多事。她对崔莹本身的美色并不太感兴趣，修行界中无丑女，若是纯以色相外貌而论，绝大多数女仙都是清丽绝俗、美貌绝伦，胜过一切凡间的佳丽，所以修行中人，品鉴美貌外相的同时，更为注重的是一个人的气质，这个气质并不是虚无缥缈的形容，而是整个人本身的性格情形气度等等内涵高度纯化以后，诸内形于外后而产生的一种直观的质感。
对于独孤凤来说，崔莹本身是一个十分有趣的存在。她的心思活泛，灵动异常，更是有着一种与生俱来的敏锐感知，天然能够感应到别人对她的好恶态度，因此极为善于伪装变幻，迎合她人的喜好。而且她本身的性子缺乏坚毅的成分，喜好美色奢华，种种享受，若是生在凡间，那是天生的第一流的交际花，若是长在秦淮，以她的长袖善舞，善解人意，那自然是秦淮十艳一流的天下名妓。
某种意义上说，崔莹与独孤凤之前见过的冬秀是一个类型的人物，她们都是有着某种根植于天性中的欲望偏执，冬秀偏执于权势，是天生的宫斗女王，崔莹喜好肉欲享受，是天生的交际花。两人都是适合于凡尘，却不适合于修行。
尤其是蜀山的修行法门，是以炼化为根基，修为越高，欲念越强。崔莹的修行天赋十分出众，要远远胜过冬秀，所以她的修行进度很快，而在修行中被纯化的欲念也是千百倍的加强起来。
一开始，崔莹还能用自身的定力克制欲望，只是数年之后，欲念越积越强，越练越纯，让她渐渐的有些克制不住了。只是一则碍于圣姑伽因督导严苛，门规森严，轻易不得外出，找不到半分偷腥的机会。二是由于独孤凤的存在，让她觉得自己仿佛被一双无形的眼睛时时盯着一般，不敢轻易造次。
崔莹的感觉自然是没错的，在独孤凤看来，崔莹这样的天性，正是一个上好的实验品。圣姑伽因虽然从她这里知道了情欲升华之法，但是她毕竟习惯了忘我忘情的修行套路，能否改修成功还是未知数。而眼前天性淫恶之根最深，修为却是尚浅的崔莹自然就是一个最好的实验小白鼠了。
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