网文有传播快捷，准入门槛低的优势，而是正是因为其准入门槛低，也就造成了网络作者人数繁多，作者素质良莠不齐的问题。
大多数进入网文圈的作者，生活都不太如意，生活不如意容易造成作者愤世嫉俗的性格。而文字、网络的虚拟性，网文往往成为这些作者发泄内心不平的途径。
就像这个社会之所以需要法律，是因为人类需要约束，网文也一样，不能像脱了缰的野马，也需要一定的约束。
人之所以为人，是因为人类是群居动物，每一个人都需要为社会尽一份自己的责任。无论是大神，至高神还是底层的小作者都是文学传播者，或者说是文化传播者，那么他们身上的责任比别人要更重更大一些，因为他们的传播面更广。越是这样，越需要给社会带来一些正能量。
毕夏并不是想限制网络文学的思想，并不想网落文学按照他的思想去发展，他也不可能做到。
文学想要发展，需要多种思想的碰撞，正义的，邪恶的，励志的，二中的，只要读者需要，就会有相应的作者。
他只是想要尽量净化网络文学中的糟粕，起码三观不正，反人类这些太过于灰暗的思想需要禁止。
想着想着，毕夏突然间感到很无奈，因为任何作品都是根据现实加工而来，可以是背景，可以是人的思想，这些书中所表现的，是否就是如今的社会问题呢？
任何一位成功的大神作者，其作品一定个都有自己的中心思想，像记忆中一部超级神书，鸿篇巨作《凡人修仙传》。这本书在的主角韩立，将人性中的淡薄写到了极致。韩立被书友们成为韩老魔，毕夏认为不是他心中有魔性，而是他模糊了善恶，模糊了对错，他的存在他的追求只为了成仙。
为了成仙，对错与他无关紧要；为了成仙，善恶与他无需分清；为了成仙，侠义责任与他早已消散。任何阻碍他成仙的，就将被抛弃，感情，亲情……只剩下那一丝可怜的低的可怕的底线！
《凡人修仙传》被书友们认为与现代官场升级有异曲同工之妙，一个是为了成仙，一个是为了做大官，都可以不断妥协自己的底线。在毕夏看来，韩立的性格就是一个现代普通人的真实写照，人情淡薄，德行淡薄，责任感淡薄，奉行“人不为己天诛地灭”与“事不关己高高挂起”还有“天塌了有高个的顶着”这三大形式准则。
也许正是因为忘语大大将现代人的人心写的太真实，所以许多书友多在书中找到了自己，有了充分代入感，这本书才成为神书。
这本书的思想与正义、守护、责任这些高大上的高尚玩意不搭边，但是他记录了现代人的真实性情，所以他成功了。毕夏认为这是一本好书，喜欢这本书，欣赏这本书，但是并不认同他的思想，对人性与道德太过于消极。
事实上这样的作品，甚至比这样更甚的作品在记忆中有很多，这类作品往往都体现在主角只拿好处，只顾自己，永远不会想着回报，无论是对家族和对宗门！对照现实，是否相似与大多数的子女永远只会在父母身边索取而非回馈呢？
越想越感觉头疼，毕夏揉了揉发酸的眉心。网文反映的问题其实只是这个社会缩影的一部分。
其实回顾记忆中十年的网文发展，会发现越是成名作者的作品，其主角在性格上越成熟，在心态上越平和。每一个作品的主角都是作者内心的一个映射，越是成名作者，他们的生活至少在经济上承受的压力越小，自己心态平和了，笔下主角自然越发“正常”。
在纵观所有小说作家的作品，无论是金庸、古龙、黄易，他们笔下有神奇百怪的人物，邪的、魔得、平庸的或是耀眼的，但是每本书的主角一定是在人性上有闪光点的，他们也许有各种各样的缺点，但是一定是良知未泯的。
他点了根烟，点开侯爷的《寻仙》，《寻仙》已经写了四百多万字，成绩非常不错，如今已经超过一百位盟主，白银大盟都有了一位，很是强悍。
毕夏打开自己的账户，设定了自己动订阅，算是为好友支持，顺便津津有味的看了起来。《寻仙》与《凡人修仙传》有异曲同工之妙，又有一定区别。
侯爷以前是武侠小说大神，他的思想，他的性格中都带有浓厚的侠义精神，这种精神放在这个宏大的仙侠世界中被冲淡了不少，但是其内心的侠义底线依旧牢牢根种着。这就体现在《寻仙》的主角比之韩立，多了一些责任感与侠义精神。文字中多了一些“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。
接下他又看了一会妖狼的《人皇》和耳钉的《天帝》，《人皇》中对人道的描写很重，很有悲天悯人的感觉，主角有圣人之姿；《天帝》中的主角有霸气，杀伐果断，却也展现出爱民如子的味道。毕夏笑了笑，都来一个自动订阅，还有偷偷给每人打赏了一个盟主，算是为好友做个贡献。
他打开群，发现妖狼三人都在线，于是创建一个零时对话组，将三人都拉了进来。
妖狼：“围观，强势围观！大帝到来，需要膜拜！”
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