李开芳领导的这十万大军，一半是天军的老兵，另一半是伏牛山新近入伙的土匪。
不过，不管新兵老兵，不管原来的出身，现在这些都只有一个名字。
基督徒！
因为那些天军将士，绝大多数以前就已经是基督徒；少数不是的，也已经在庆祝大会上决志信主。
这也是没办法的事情。
周围的那些人，刚才还是土匪，现在都纷纷决志信主，让他们这些老天军情何以堪？
毕竟天军是属天的军队，不成为基督徒谈何属天？
强大压力之下，他们只好也举了手。
别管是真心还是假意，现在反正都是一水儿的基督徒。
大家都是弟兄，许多事情就好办了。
叫一声弟兄，至少可以省去了许多话，也不用介绍自己的目的和方法。
因为大家的目的都一致，就是荣耀神。
大家的方法也具有共性，就是爱人如己，为弟兄舍命。
麦轲正和李开芳在一起，奔向第一个目标，桐柏山。
桐柏山区是淮河的上游，麦轲的下一个目标是两怀，所以要从这里开始。
先前的伏牛山脉，以及相邻的楠阳地区，正是桐柏山的大后方。
与桐柏山联成一气以后，在顺流而下，攻取下游的战略目标，就更加顺理成章，更加势不可挡。
麦轲和李开芳直取桐柏山，收复楠阳盆地的任务就交给了他们原来的长官、现任伏牛山圣市领导的顾嘉蘅和图塔纳去完成。
这些都是他们的旧属，旧地重游，携天军的强大军力，应该是不费吹灰之力。
收复这些地区，把他们置于新兴政权之下，只是一个捎带脚的任务，他们的主要任务，是直出伏牛山，一直东进，在屏顶山、祝马店一线平行推进，展开佯攻，配合麦轲的主力东征部队。
说是佯攻，实际上也是实打实地占领地盘，所得的收获，是不会再还给满清的。
不过，他们的所有行动，都是为了麦轲一路。
既然一开始的路段都在楠阳境内，麦轲也就不客气，继续乘坐列车，顺便把三合一枢纽工程延伸，通过南阳盆地，直接到达铜柏山。
通过查看自己的那个四层地图，麦轲知道，铜柏山位于中国和南省、瑚北省边境地区，其主脊北侧大部在和南省境内，主脊南侧余脉延伸到瑚北省境内。
铜柏山西北—东南走向，铜柏山西北起自楠襄盆地东缘，东南止于伍胜关与大别山相接，西南至瑚北省早阳、应山一线，北界大致在嵖岈山，西北在芳城县七里岗以东一带，是中国南北的分界线。
山脉呈西北—东南方向延伸，长达一百二十余公里，海拔高度多在六百米左右，一般不超过八百米，构成了淮河与昌江两大水系的分水岭。
就凭此山所占据的战略要地，麦轲也一定要把它置于自己的掌管之下。
这种战略要地，如果没有强大的机动能力，似乎没有太大的意义。
可是，麦轲不同，他的机动能力首屈一指，几乎达到了欲所欲为的地步，距离几乎不是问题，时间也成了他的助手。
铜柏山主峰太白顶，为千里淮河起源地，海拔一千一百四十米米，属怀阳山脉西段。
麦轲今天的目标就是这个主峰，那里不仅是淮河的源头，还有两股力量麦轲要收归己有。
列车行进到铜柏山脚下，麦轲与同车而来的吴运、图塔纳分别，让他们带人去收拢楠阳盆地各县。
然后麦轲手一挥，列车开上了铜柏山。
列车从伏牛山而来，所以上山的路线就在铜柏山西段。
西段是桐柏山的主体，呈西北—东南走向，北侧由于受西北—东南大断裂的影响，山体边界十分整齐，山坡陡峻，山峰矗立，山脊海拔一般八百到一千米。
一路上，众人看到不少名胜古迹。
没有人在乎它们是真是假，只不过略觉新奇。
山脚之处有一座淮渎庙，为历代帝王祭淮处。
北部山脊的一处地方叫盘古山，据说为盘古开天辟地处。
在其南部余脉的历山，还有一处为华夏始祖神农氏故里，被道教誉为七十二福地之一。
明唐伯虎为其作桐山图，并附诗云“吾闻淮水出桐山，古来贤哲产其间。君今自称亦私淑，渔钩须当借一湾。”
列车扶摇直上，这样的坡度不是问题，必要的时候，它可以走垂直的路线，不过他们并没有直接上主峰，而是转向了东麓。
因为那里有麦轲的目标。
这个目标就是聚集在这里的一股土匪。
很快列车就到达了田王寨下面，这座所谓的“华中第一寨”。
铜柏山古为南北交争，豪杰聚义的必争之地，现在这里的占据山寨就是岳飞的部将焦赞的后代。
根据牛魔王介绍，这个寨主名叫焦土，大名远扬，因为他有一个习惯，谁惹了他，他就让谁成为一片焦土，别管是人，还是东西，一视同仁，一律焦土。
到了近前一看，只见这里古寨城堡林立，其中有盛家寨、磨云山寨、义和寨、小寨、田王寨等。
其中田王寨位于主峰太白顶以东，山势险峻，奇峰横出，海拔一千零十八米，寨墙以山势而建,围有九个山头，苑如长城。
寨内约五平方公里，寨内建有金銮殿，设有五营四哨。
宋朝名将岳飞当年屡出铜柏战歆阳，阻止金朝军队南下，曾屯兵太白顶山南脚下。
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