无论是在什么地方，白色克劳迪娅都像是末日真理教的一个象征。
如果我想要挽救自己所珍视的一切，必须在这个中继器世界毁灭之前离开。我无法估测末日幻境的侵入者们的战斗和阴谋，会给这个世界带来何种程度的伤害，但即便是退一万步来说，大家的行为都会对末日进程起到连接和推动的作用，这一点，在我过去的经验中，是绝对会出现的——无论我们做什么，做还是不做，都会深刻感受到，自己已经成为末日的一个环节，而非是阻止它的一个环节。糟糕的结局就好似近在眼前，虽然还没有抵达，但或许是明天？或许是后天？一周后？几个月后？它一定会抵达。
每一个对末日有所认知的人，哪怕情报再有所不足，也能直觉感受到，这个时间段绝对不会拖过1999年。反过来说，也有这样的一种感觉——倘若1999年后还能看到太阳升起，人们日常生活，那就意味着末日已经结束，或者说，末日进程已经停止。
所有的行动、计划、想法，都只有在2000年的第一秒，才能得到验证，之前的所有几率，无论是百分之几，其实都是没有太大意义的。因为，越是接近年末，就算按照自己的计划，末日进程有百分之九十九的几率会被阻止，那百分之一的最坏可能，仍旧会带来与“百分之九十九会发生末日”一样的压力。
同样的，倘若不将这个中继器世界视为依附于末日幻境的一个特殊临时数据对冲空间，给人的末日感反而更加严重。因为，那意味着，要阻止这个世界被毁灭，完全等同于制止完全意义上的“末日进程”，而并非仅仅是攸关于这个世界本身的情况。
这个中继器世界的毁灭，从末日幻境的角度来看，是因为入侵者们的所为，那么，只要瓦解这些可以看到，可以接触的阴谋就行了。之后的情况，需要等待看看，末日幻境是否迎来末日。但是，将这个世界也同样视为真实的一个侧面，末日进程是和其他真实侧面同步，那么，要阻止它，对手就不再是可见的神秘组织，更不是平均水准的神秘力量，而是一种看不见，摸不着，但实际正在发生的，宛如命运般的东西。
拯救区区一个中继器世界的概念，和拯救全部真实侧面，进而彻底阻止末日的概念，在程度上是完全不同的。后者之困难，让人几乎无处下手，而我的计划要实施，也不能按照过去的顺序：先阻止这个世界的末日，再阻止末日幻境的末日，最终阻止病院现实的末日。
按照“真实侧面”的假设，无论是哪一个世界，只要其中一个灭亡了，那么，另外的世界也会同步灭亡。因为，它们都直接反映着“真实”，而并非是一个谁依附谁的体系。
此间的复杂关系，包括世界和世界之间，人和人之间，不同世界相似的人之间，不同世界不同的人之间的关系，完全无法理清。哪怕在日记中已经记载了各种猜测，各种联想，以及仿佛从第三者上帝视角看到的情况，要整理出一个完全合理，丝丝入扣，又条理顺畅的关系图，于我而言是完全做不到的。
仅仅是阮黎医生、“江”和人形江的关系，不同世界的咲夜她们的关系，乃至于白色克劳迪娅、“病毒”和“江”的关系，就已经让我的思维时常陷入死结中。
我甚至不由得去猜测，有可能记录在日记上的线索，有一部分看似客观的东西，一部分看似我亲眼所见的东西，都存在精神幻觉方面所带来的虚假信息。尤其是我对“高川”过去的记忆，其中就有很大一部分，糅杂了幻觉、想象和心理的某种倾向。
更加让人感到担忧的是，哪怕明知道这些记忆，自己所看到的东西，并不完全是“真实”，却无法分辨哪一些是“虚假”。因为，在很多情况下，都不存在一个绝对真实的参照物。
虽然很遗憾，但人类的意识就是这样。在不存在标准参照物的情况下，连认知别的事物都无法做到。
我最初在末日幻境的时候，以自己的所见所闻，以及人形江的情报作为参照物。进入病院现实后，以病院现实的情报作为参照物。而再次复苏后，则以“江”和“病毒”作为参照物。然而，三种参照物都存在看起来不那么真实，或者说，无法证明其绝对真实的一面。
每个人都会在自己的潜意识中，设置一个真实参照的对象，而在设定之后，就会打心底去相信，不会轻易动摇。但是，一旦动摇，用通俗的话来说，就是三观的瓦解，对于人类的生存和对自身的定位，充满了可怕的破坏力。而像我这样，心中的真实参照不断动摇，进而让自己的三观也不得不随时修正，却无法维持在一个稳定层面上的情况，绝对不是正常的情况，也绝对符合精神病人的标准。
阮黎医生完全看穿了这一点。
我的行为，并不基于“真实是什么”这样的客观，而是“自认为真实是什么”的主观。这并非说其他人都是用客观的现实来建设自己三观的，但是，客观而坚定的因素，绝对是最重要的砖石。而放在我这里，“客观”却似乎像是从来都不存在的一样，反而更符合“幻觉”的定义。例如，有多少人拿起石头的时候，会觉得手中的不是石头，而是别的什么呢？这里的“石头”之所以是“客观真实”，并不是因为，拿起它的人，觉得它是真实，而是承认它的本质就是真实，而“石头”这个名字，则是对这个“真实”的命名。
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