这一刻，似乎天地之间都已变成了混沌世界，唯独教军场是这混沌世界里的一块净土。
场外的人们在惊惶，场内的人们也在恐惧，这究竟是怎么了？这天象怎么变成了如此模样？
除了孙安一伙人之外，没有人知道田虎帐下有个术士人称幻魔君，更没人见识过乔道清的法术，竟然没人看得出这是披发仗剑的乔道清使出的幻术，因此人们的注意力已经不再停留在被白胜追击的灵兴身上。
灵兴正在亡命逃遁，纵使教军场外变成了混沌世界，他也不敢再留在这片净土之中，因为在他身后，白胜已经追了上来。
他认得白胜施展的轻功叫做八步赶蝉，这轻功或许比不上李若兰那般玄幻，却足以追的上他这个少林高僧。少林轻功固然不弱，却是没法跟白胜李若兰这种轻功领域的绝顶高手相提并论。
混乱之中，他已经提着武松一副魁伟的身躯跑到了大门口，看不见门外的景物，就放下了武松，双手合什，两只拇指挑起了胸前的一串佛珠，口中大声念叨：“般若波罗蜜！”
随着这一句真言出口，众人惊奇地发现，门外的尘雾顿时消散不见，现出呆立在道路上的各方人马来，这些人的脸上都是迷茫惊恐之色，面对重现的天光，不知道是不是应该继续厮杀。
教军场内乔道清则是大惊失色，自己这幻术百试百灵，何曾被人如此轻易地破解过？纵然他知道佛门里有这种能人，却没料到灵兴就是这样的人物。
此刻飞奔在场内的白胜也明白了一个道理，原来并非只有松巴这一派僧侣才懂得念动咒语破解法术，少林高僧也有这个本事。
他却不知这正是世间佛道两门得以相生相克、长期对峙的原因，否则在道教日渐兴盛的中原大地，和尚们还不得被吃的骨头渣子都不剩下半点？
想通了道理却不等于不生气，他脚下不停，忍不住就开口骂道：“你这贼秃！早就知道不能放你逃走，果然坏我大事！”
这会儿他很想给灵兴来一记劈空掌，但是他觉得以灵兴的内力之高，在有防备的情况下，他纵然使出白虹掌力也难以伤到对方。
而且因为刚才使用轮子没能伤到灵兴，也就没有再控制松巴的那五只轮子，已经任其跌落四处，而压在李若兰身上的那只冰山一样的酒刀则更是无力也来不及去操纵，手头上没有任何兵器，就只能追上近战。
不料灵兴却主动向他出手了，大和尚倏然转头，抬手向他捺出一指，说道：“阿弥陀佛，白施主利用道家人物大肆杀生，难道不怕死后堕入阿鼻地狱么？”
此时白胜已经追到了灵兴身前两丈之处，闻言怒道：“老子进什么地狱跟你有个毛的关系？”
说话间抬起带着白手套的左手挡住了灵兴袭来的一缕指风，只觉得手掌一震，掌心颇有灼热之感，不禁惊异，这贼秃的内力恁地了得！
一旁的武松见此情景，顿时精神大振，师父终于使出他的最高绝技一指禅了，当下凝神观看。
他曾经听师父说过，这少林一指禅乃是七十二绝技中最难练成的武功，没有之一，其难度甚至超过了金刚不坏体神功。
少林派武功循序渐进，入门之后先学少林长拳，熟习之后，才能学罗汉拳，然后再学伏虎拳，等内功外功有相当根柢了，才能去学韦陀掌或者是大慈大悲千叶手，韦陀掌或大慈大悲千叶手又是散花掌的基础和前提。
不说别的，单说韦陀掌或者是大慈大悲千叶手，那些天资聪颖且用功勤奋的，也需要练上七八年才能圆满。
而少林弟子悟性奇高的，在学过了韦陀掌或大慈大悲千叶手之后可以跟着学散花掌，散花掌之后再学波罗蜜手，练成波罗蜜手之后才可以学习般若掌。
等将般若掌练到大成之后，需要再练成易筋经，然后才具备研习一指禅的资格。
据少林寺般若堂的典籍记载，在五代后晋年间，少林寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，可谓前无古人，后无来者。
而灵兴禅师本人在有他师父扫地僧协助的情况下，先是练成了易筋经内功，而后盖棺沉睡了三十九年时光，醒来后又练了半年多，才算把一指禅练到了大成。在少林寺志里名列第二。
就连灵兴本人也不知道，他这个一指禅修炼速度第二的记录将会一直保留到六七百年以后，到了清朝康熙年间尚且无人打破。
由此可见少林一指禅的难度，难度就意味着威力！少林一指禅的威力的确强大，就是带了白手套的白胜都被这缕指风打得身形一滞。
一指过后，灵兴暗道侥幸之余，就奇怪为何白胜的功力突然减弱了这么多？若是按照他刚才驱动五轮远程攻击三大高手乃至铸成冰刀大杀四方的能力，自己这一指禅给他挠痒痒都不够格。
但不管怎么说，白胜功力大减毕竟是一件好事，这意味着自己在打出十几指之后可以夺路而逃。
这少林一指禅极耗内力，纵使他有易筋经为根基，最多也只能打出一百指，超过百指则会内力枯竭。
武松却不知这其中的种种利弊，在看了这一指之后不禁喝了一声彩：“好！”
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