江宁城中，靠近石头城北门外的富源里，
大名鼎鼎的老字号酒肆春明楼，也在日上高杆的蝉鸣声大作当中，迎来了大半数落座饮茶用点的日常。
虽然这里是江南特色扎堆和文雅富集的地方，但是在这处五层楼台的食肆里，却技能炮制得出精巧雅致的金陵饮食，也做得了闽粤一带的鲜生口味，更有广府风味早茶的供给，因此颇得那些流寓于此的国朝官员及其眷属的欢迎。
作为春明楼的当家人人称“钱不二”的钱瑞方，既是是远近闻名的大善人，也是长袖善舞的商场豪杰，乃至时间不长却与城中好些头面人物，都有所牵扯和打点攀交的关系。
他据说是广府籍的豪商，随着国朝定陪都于江宁，而随大量富户和迁移到这里讨营生，又做通了门路接收下老字号春明楼的生意，经营至今也有好些个年头了。
随着日渐的事业做大，他也得以收留了许多城外的来投靠的穷亲戚，在酒家里打杂和干活谋生。还经常组织收集各处饮食店家的残羹冷筵，自费脚力和车马的送到城西去，赈济那些穷困流离之人，所以在江宁城的市井民间当中，还是颇有些口碑和名声的
虽然随着夏日暑热，底下大多数的伙计和跑堂，看起来懒洋洋的干活不起劲；但也有人貌似漫不经心的扶着汗巾靠着壁板和屏风，却是在侧着耳朵听着左近一群看起来，举手投足间明显充斥着行伍气息的客人，在有一声没一声的抱怨着什么的。
“大云贼那群叛逆还真是不得消停。。”
“又在江西大举生事了。。”
“嘉州方面也大举行动，差点儿打破了府城了。。”
“这些狗贼在地方上，总是死灰复燃，驱而复还。。”
“累得我辈已经有大半年没有轮换下来休整了。。”
“这是还是仰仗了那位国朝赐婚的观礼由头。。”
“才得以到这江宁城来稍事放松放松。。”
，
这段时间他这些人最多听到和见到的，还是与眼前这场婚礼有关的一应事务，尽管如此这位跑堂还是不敢有所怠慢，直到送走了这桌客人的片刻之后，相应收集的只言片语，就已经摆在了久未出面的东主，“钱不二”钱瑞方的面前了。
当然了，这位看起来慈眉善目而颇具富态的钱东主，其实还有其他的多样身份，比如他也是当地陪都分驻武德司挂名的外委侯官，而时常要提供一些市井见闻和消息；
同样他还捐了一个最末等的士爵，而可以见官趋礼；又兼作富源里西坊的坊正，有组织潜火铺和巡更安排，提供行人铺保的相应职责；还是城内食肆行的行东之一，兼作水陆鲜活采买的勾当。。。。
但是他还有一重最核心也是最重要的隐藏身份，则是大云教的资深教众，当代屈指可数十几位的捕风使者之一；而他的祖上是随地上神国一起灰飞烟灭的死忠信徒之一，作为圣教的眼线和世代沿袭至今已经是第三代了。
根据随着故扬州城在大火中飞升的初代教祖荆轲守的规划，最早依照在社会底层贫民和矿工、手工业者当中发展而来的圣教，有着相当庞大而繁复的教义，以及相对严密的内部组织和森严阶级。
在教祖之下，又按照各自需要分作若干个体系，号称三宗六道八部，以各种名目和职责在明里暗中各行其是，但是经过一系列的变乱和蛰伏之后；
如今，从闽地内陆山区留存下来的残余教众当中，也只剩下少数专掌征伐和护持诸事的护法体系，负责内部扶助救济的堂院体系，以及传播教义发展信众的经法师体系，负责捐纳劝募和管理圣库的善使体系了。
虽然其他还有一些较小的支系和源流，但相比这几大支系，却是都已经不成什么气候了；更兼从艰苦困顿的闽地，进入富饶足食的两浙之后，开始大封文武官职而浮滥成风；
干脆就只剩下高层当中，殿前诸太尉和诸丞相的文武臣班，以及殿后的诸大小国师和法王、司教们，两重交错兼任，又相互分庭抗礼的系统了。
至于在新占据的地方上，则沦为这些高层人等通过弟子门人亲属等裙带关系所延伸而出，大大小小实力派分据一方的势力范围；然后又按照入教和投附的先后资序，在他们之中分为新部、老众等不同的批次和亲疏远近的派系。
而最外围的无疑是那些，来自较远地方投献而只要献纳一笔钱粮，就得以挂上圣教旗号行事的中小势力了。
因此俨然看来，圣教的大业已经遍及两浙、江东、江西等五、六十州之地，应者如云而形势一片大好，甚至还要搞过当年圣教祖亲自起兵时的局面了。
虽然时时有大梁官军的多面围追堵截，和屡败屡战之绩，但是架不住地方上天灾人祸乃至繁重盘剥造成的流民不止，圣教就总有足够的土壤和机会，在官军转移后的薄弱之地重图复来。
从某种意义上说，初代教祖所留下的教众组织和耕战屯守的传统，才是他们亦是得以迅速做大的立身之基；而之前各路官军出于保全实力和养寇自重的各种考量，则给了他们各个击破和转进腾挪的余地和空间。
但是这种立身之基，在走出了贫瘠艰苦的闽地内陆山区之后，却是随着各位教中高层的奢靡无度，和各种私下授受滥封官职与地盘的行为，而正在消融和瓦解当中。
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