冷火立刻恍然大悟，“哦，就是这个家伙上次在棺材里搞鬼，差点吓死我啊。”知道了对方不是女鬼之后，冷火的畏惧之心立刻减少了大半。
白发女临走之前还嘱咐李莫愁不要放松警惕，要在外面再巡逻几次，确保安全。而李莫愁自然是爽快的答应下来。
在她看来，这忍者的实力差的不是一星半点。凭她一人，对付两个也不会太困难。若是知道对方是这样的菜鸡。她师父也不用在伤势还没好的时候强行出手了。
看到白发女离开，冷火狠狠松了口气。森林中的小林也狠狠松了口气。
“这个女人，实在太恐怖。当初军部那些家伙是怎么把她打伤的？是了，当初是三艘军舰一起轰击她的道观才把她轰成重伤的。”
小林并没有急着离开。
虽然仅仅是一个卑微的忍者，可小林却有一个庞大的野心，而了实现自己的野心，他通读三国演义等著名兵书。
对于中华的各种计策，他都熟谙于心。
这等空城计，他分分钟就可以看穿。果然，一日一夜中，一个女子在森林中不断来回巡查，若是他当初急着离开，此刻必然被发现。
树洞之中的小林露出一个睿智的表情。他稍微挪动一下身体，将逐渐僵硬的身体稍微活动一下，避免血液不畅而截肢。
一天又一天，等树下再没有动静的时候，小林忍者才从树洞里探出头来。
这段时间他不是什么都没干，而是在吃东西。吃什么呢？自然是树洞中腐烂的木头。木头上有苔藓和木耳，还有碎裂的木屑。
这些东西虽然没有什么营养，可是充饥却勉强足够。
小林的目的是防止自己的肚子咕噜咕噜响，若是因为这个原因暴露了自己的位置，那他死都不会原谅自己的愚蠢。
当然，为了避免被人发现，他还将自己的体液喝了回去。这固然有些恶心，可为了活命，为了将来成为人上人，一切都是值得的。
小林下了树，右手扶着树干，感觉到自己有些虚弱。但他并不急着离开，而是小心掩饰自己在树干周围的痕迹。
一步步，慢慢的走到大路上。
此时的他，早已丢掉了一切忍者的装束。手里剑，十字标都丢在了那个隐秘的树洞里。或许很多年之后都不会有人发现。
此时的他，跟胶东半岛的农民没有半点区别，即便是最资深的鲁地人也分辨不出，嗯，口音除外。
接下来的日子对冷火来说很是煎熬。
作为文化局的一员，为了薪水，他势必不能离职，可白发女实在是可怕。即便是李莫愁看上去瘦瘦小小的，可也是杀人不眨眼的狠角色。
走，还是不走？
真是两难的局面。虽然局面艰难，可为了活命，冷火便开启了某种奇怪的属性。每天早上，天不亮就起床，砍柴烧水做饭，给李莫愁做好早餐，才喊这个小乞丐起床。
然后就是整修道观，铲除野草，移栽野花。
到了中午，再度开启做饭洗碗一条龙服务。若非怕再一次引来日本鬼子，下午还得出去打猎。
如此全方位的服务之下，李莫愁对冷火的观念倒是变好了一点，慢慢的将她和自家师父的来历透露了一点给冷火。
据李莫愁所说，她们属于八神主之兵主一脉。
八神主，乃齐地八神。
据《史记·封禅书》所记载，八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐之八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。
二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。
三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。
四曰阴主，祠三山。
五曰阳主，祠之罘。
六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。
七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。
八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。
齐地八神主起源于西周，盛行于春秋战国时期，到了秦朝的时候，也还有祭祀。比如说秦始皇巡游齐国地方。
有记载云：始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。
到了汉代呢，开国之初，黄老盛行，也还稍有流传。但到了汉代后期，百家皆废，儒术独尊，齐地的八神主也就被打入了淫祀之列。
如此千年已将，即便是是齐鲁之地知道八神主的也只是少数中的少数。而这些所谓的知道，也仅仅是观史书聊聊数语而已。
李莫愁一脉就是来自于兵主。
那么八神主到底有什么威能，齐鲁之地为甚要祭祀八神主，扶桑人又为什么要争夺呢？这一切，李莫愁只是唉声叹气一番，没有说明。
冷火没有追问。
老实说，冷火对什么八神主没有半点兴趣。如果这些家伙真的牛逼，也不会被小日本给赶得落跑。
如此过了将近一个月，天气逐渐转寒的时候，冷火的心里逐渐变得急躁起来。他不知道是什么原因，以为是自己想家了。
然而，在山脚下，一群农夫抬着各种沉重的箱子，正走在山路上。箱子很简陋，就是用木条钉起来，中间塞了一些稻草而已。
这样沉重的箱子有几十个，而跟在农夫后面的是一群体格健壮的汉子。
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