与攻克怀州、平州后张榜求贤不同，李从璟主政幽州后，并未广布求贤令，以网罗人才。非是他不愿，而是幽州情形与怀州、平州不同，怀州时值梁朝辖地，平州也被契丹窃据，都是敌境，李从璟在攻占这两地后，张榜求贤，以求更好的治理地方，自然无可厚非，但幽州本就是大唐辖地，李从璟没有在这里求贤的土壤。且不说幽州各级官吏本就是一个萝卜一个坑，就算李从璟求得贤才，朝廷也不一定会依他之见任用。
人才可以不举，权力却不能不把控到自己手里。要把控幽州权力，有两个途径，一是取得本地原有官吏支持，二是任用自己的亲信。不过如前文所述，幽州本就是大唐国土，官吏皆大唐命官，对李从璟这位节度使，寻常情况下，他们也没有不听其号令的理由。又因李从璟所带的官吏本就不多，难以尽掌中枢要职，最后他将卫道等人都充入军府，在各司主政，没有让他们去夺权。
官吏可以不新任命，但李从璟要做的事却容不得打折扣。军、农、工、商就是如此，在这些政事处理妥当之后，李从璟还有一项内政大事急需去办，对李从璟的“大志”而言，其重要性丝毫不亚于前几者。
这件事，就是“学事”。
诚然，乱世当道，唯武者定天下，枪杆子里出政权，但天下握在手里之后如何？五代乱世，有过许多君王，但结束乱世的却只有一人，如何去做那最后那君临天下的人，而不是中间的一个过客？这就得治理好天下。治理天下，少不了文官，少不了士子。
除此之外，争霸天下，也非有军队冲锋陷阵就行的，还须得有源源不断的后勤保障，粮食、军械、兵源等等，这些都需要文官去做。
即便是这些都不去言说，一个只有武者、没有文士的集团，一个只重武力不尊重知识的国度，本身就是恐怖的。
李从璟身为幽州节度使，拥有幽州军、政大权，所以，他要在幽州兴“学事”。
为此，他将身在平州的杜千书调回幽州，又集合了身边可用的文士，并幽州本地素有威望、学识、见识的文吏，一起来布置实行这件事。
经过半年多的时间，平州诸事已定，杜千书离开平州后，平州一应事务有赵钟鸣接手主持。赵钟鸣是个能干事的，且品性中正，将平州交给他，李从璟并无不放心。
官学无甚可多言的，无非修缮学院，多募教师，鼓励适学学生就读而已，眼下幽州财力、物力有限，李从璟也无太多可供其改善的地方。此时李从璟交由费高章牵头，自去办理。他召回杜千书，虽也是为“学事”，却非是为此“学事”，而是另有谋划。
“演武院？”杜千书从李从璟嘴中听说这三个字后，显得很是惊异，他并非没有听说过这三个字，而是不曾以这样的顺序，连在一起听说。
李从璟颔首道：“演武院者，兵将之大学。世之大学，在明明德，在亲民，在止于至善，所纳学子，为寻常百姓，称士子；而演武院之宗旨，在明军法、修武艺，在习征战之道，在来日沙场胜敌，所纳学子，为军中将士，可称军学生。因此演武院所习之道，为兵将之大学。”
李从璟这番话，将演武院是何物说得很透彻，更回答了演武院学生从何处来，来此修学何物，学成后又该往何处去的问题。有此三者，则演武院便有了立身之本，通此三者之意，也就明白了演武院之所以建立的原因、用处。
通俗言之，眼下李从璟要建立的演武院，类似于后世的军校。
军校没有没存在的必要，军校的重要性如何，不言而喻，因此在李从璟解说完这个创意后，立即得到了众人的一致认可、拥护。
在座众人，不仅有杜千书、卫道这样的文士，也有李绍城、蒙三、孟平、李彦超、李彦饶等军中将领，前者还好，后者闻听此言，皆激动莫名。
“世之军法，或从军中习之，但凭经验，不得系统，难以高瞻远瞩，或从兵书中学之，难窥真理，遑论军中将领多不识字，或从名将名师传授，固然幸甚，然则天下千万将领，有几人能得名师传授军法？本帅之意，欲化片面为系统，欲化特例为常态，行此法，意在提升各级将官素质、指挥作战之才能，最终提高大军战力，助我军中儿郎破敌建功！”李从璟说出这番话的时候，望向他的诸位军中将领眼中都闪着光。
“要建演武院，先有三难，一在教授，二在教材，三在学生。”李从璟又道，“不比寻常教书先生，演武院教授必须是军中宿将，且具备教授学生之能；演武院初建，之前未有章法可寻，自然也无教材，如何编修教材，其难最大；而演武院学生，必须识字，又必须经历过战事。此三者，为本帅今日召集尔等欲解之题。”
说到这，李从璟不由得想起莫离。
莫离既然能知晓李从璟建立军情处的想法，自然也能知晓他建立演武院的构思，这件事若是有莫离帮衬，自然事半功倍。但如今莫离身在渤海国，却是一时无法回来为他主持此事了，这让李从璟顿生失了左膀右臂之感。
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