菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
——龙树菩萨《大智度论》
龙华心居之中，王大头正坐在白玉莲花台上沉思。
在六个月之前，他们三人已经同时成就了身外的第一身——灵体。
因为红衣小渔和天女若兮，本就是神灵之体，而如果要修金线之路，就必须归零重塑。
归零重塑，就意味着要舍弃他们过去所有的道基。
所以，后来经过商议、实践，她们在保留先天道基的基础上，以后天所修的灵体为主，先天的神灵之体为辅，用先天神灵之体孕养后天所修的灵体，直至二者完美的合二为一。
所以，相比王大头的灵体，她们的灵体更加的神圣、强大。
修炼爱欲之道的三人，同气连枝、休戚与共，一荣俱荣、一损俱损。
也就是说，当三个人开始修炼爱欲之道起，三个人就已经完完全全的同呼吸、共命运了。
作为神女，红衣小渔和天女若兮，所承受的风险无疑要增大很多，但为了让王大头破除体内的封印，她们还是义无反顾的做了。
因此，王大头除了深深的感激，还有深深的责任感。因为二位神女的性命，也就此托付给他了。自此之后，王大头不再是为自己一个人而活了，而是同时为三个人而活。红衣小渔和天女若兮也是如此。
同样的，三个人的道果也是如此，必须要同时精进，才能够共同突破，否则，谁也突破不了。
在半个月之前，王大头他们发现，无论他们如何努力，他们的修行无法再更进一步了。
王大头记得老疯子说过，平衡是这个世界上最基本的一项法则。
当你得到一个东西，你必须要给予一个东西。
一个真正的仙佛，都是靠这诸天万界共同成就的。
一个修行人，也是靠他所处的这一方世界所共同成就的。
所以，当他修行进阶之后，必须要服务、反哺这个成就他的世界。否则，他就无法再进入下一个阶段。
而修行者服务这个世界生灵的成果，名之为功德。
一个凡夫要成为仙佛，也就是所谓的“神-人”，必须要积累三千功德、八万行愿。
张紫阳真人说过：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。”
可见，功德是成为“神-人”之本。
如何积累功德？
世尊在《楞严经》卷五中说：“三千威仪，八万微细，性业遮业，悉皆清净，身心寂灭成阿罗汉。”
老疯子说过一句很好的话：“发菩提心，作菩萨行，不求功德，而功德自生。”
成为“神-人”的本愿，就是不求回报，利益众生。
此正是事了拂衣去，深藏功与名。
所以，王大头知道，他们三人利益众生的时机到了。
除此之外，金线之道还有一个讲究，一个人如果想要进阶下一个阶位，除了自己靠性命双修的法门明心见性、通脉结丹、靠六度万行来积累功德，还要引导一个真正的弟子，让他修炼达到自己的阶位，然后自己才能往更高的序位进阶。所以，他们此行出山还有一个目标，那就是寻找合适的传人。
经过三人商议，红衣小渔去樱花国，以神舞祭祀之术，超度那里的无数亡灵，并救赎那些被冤亲债主缠身的人，同时在那里传播金线之道的法门和理念。
天女若兮去白鸽帝国，以天舞瑜伽之术，引导那些痴迷艺术、喜爱瑜伽的人走上修行之路，并向那里的有缘之人传播金线之道的法门和理念。
王大头则留在龙华帝国，以心理咨询为媒介，向龙华帝国的有缘之人，传播金线之道的法门和理念。但在此之前，王大头需要先写一本书，把老疯子口述的上古人类进化知识系统的整理出来，以便更好的传播。
他们约定，白天各自以六度万行的方式，积累功德。晚上一起回到方寸界的水晶金字塔内修炼身外之身。
红衣小渔和天女若兮，已经各自从方寸界内去了樱花国和白鸽帝国。
而王大头则在这里构思书名。
如果直接命名为《金线之路》，很可能会引火烧身，因为如果那样，这就等于王大头向整个世界宣誓：“我就是传说中的三教圣人。”
如果名为为《万教归一》，那宗教性太强了，而且可能引起各教门徒的声讨和围攻。
王大头苦思良久，突然有个名字自己浮上心头，那就是它了——《自由之路》。
金线之路，追求的是永恒与不朽，超脱与自由。
相比永恒、不朽、超脱而言，自由更有烟火的气息。
既然是要度化众生，那就要身在红尘，所以，就叫自由之路吧。
心意一动，王大头提笔便写。
于此同时，在樱花国的圣山樱花山上，一座宏伟的神舞祭祀神殿，突然拔地而起，看着神秘、庄严、肃穆。无数正在欣赏樱花的民众，见之皆不由自主的进去参拜，并接受神女的圣水赐福。
据说，凡是经过神女赐福的人，命运就会得到一个很大的改变，吉祥与好运就会很快到来。所以，前来参拜的人越来越多，神殿的香火也越来越兴盛。
在白鸽帝国的雪达圣山之上，一座魅力多姿的天舞瑜伽宫殿，突然自天而降，看着高洁、明亮、神圣。无数正在祈求高灵降世的人，突然欣喜若狂，狂涌着膜拜圣洁的高灵。
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