二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
——吕洞宾
三个月过去，王大头终于消停下来了。
确切地说，是他不得不消停下来了。
因为王大头终于求仁得仁，快把自己做死了。
红衣小渔和天女若兮，静静的坐在龙华心居的白玉莲花台上，非常关切的注视着面黄肌瘦、眼圈乌黑、形如枯槁的王大头。
此时的王大头，不管从哪里看，都不像一个三十多岁的年轻人，反倒像一个七八十岁的垂死老人。那些病入膏肓的老人，无疑就是王大头此时的样子。
不知为何，从半个月前起，王大头就感到口中无味、心内发胀、脚下如棉、眼中似醋、黑夜作烧、白昼常倦、下溺连精、嗽痰带血，一头睡倒之后，梦魂颠倒、满口胡话、惊怖异常。
此时，王大头正梦见披着黑色斗笠的死神，手持巨大的冰冷月刃，正在一点一点的割自己的脖子，自己想反抗，但是却没有任何力气，眼看脖子就要被割掉了，只剩一点儿肉丝儿还连在那里的时候，王大头突然醒了，他满眼惊恐的看着身边的红衣小渔和天女若兮。
他紧紧抓住她们的手，仿似恐惧要永远的失去她们一样。
“做噩梦了？”天女若兮正在用湿毛巾敷王大头的头。
王大头看到她们都在，方才迟钝的点点头。
“傻子，还想做吗？”红衣小渔笑吟吟的问道，好似一点也不担心。
沉默了良久，王大头终于用力的摇了摇头。
据说，有人因为饿了太久，然后突然一口气吃了很多食物，最后，那人就活活的被自己撑死了。不仅有被食物撑死的人，王大头还见过被兔子肉撑死的猫。
但不管王大头有多聪慧，他也绝对想不到，自己居然也差点承受了那只猫类似的命运，只不过，那只猫是被撑死的，而王大头是自己做死的。
王大头做了三十多年的老光棍儿，他在性上的心态，就好似那些饿了很久的人，一旦有了食物，就拼命的吃，仿似要把挨饿那些日子缺失的食物要一次性吃回来一样。
有些在沙漠中渴了很久的人，因为长时间的口渴，在遇到甘泉的时候，一口气喝了很多清凉的泉水，结果，肺炸了。
作死大体上又两种方式，一种是自己有意识的去做，有一种是无意识的去做。
而王大头、那只被兔子撑死的猫、那个在沙漠中炸肺的人，都属于无意识的作死，因为他们欠缺这个方面的经验和知识。
实际上，人生就是在不断作死的过程。
如果人生不努力的作死，就不会真切的感觉到自己还活着。
所以，才会不断作死的挑战各种极限运动，只有在自己的心率跳到极速的时候，才能真真切切、完完全全的感受到活着的快乐。
作死的过程，就是不断超越自我的过程，也是不断挑衅死神的过程。
每一个勇于挑衅死神的人，都会过早的亡于死神的月刃。
因为死神是不可战胜的。
其实，每一个喜欢作死的人，无疑都是极其热爱生活的人，都是有着强烈死亡冲动的人。
通过三个月作死的行为，王大头真的快把自己做死了。
但也正因为如此，王大头才明白，人生真正重要的事不是性，也不是食物，而是要达成所愿。
有情众生，皆乘愿而来，愿望达成，则没有遗憾的离去。
而王大头此生的愿望，还没有开始达成。
在王大头沉沦欲海之后，心性彻底迷失了，他不再记得自己的初衷，不再记得自己对真理的渴望，不再记得老疯子关于金线之路的传承，也不再记得此生的愿望。
迷失了自我的人，不配进方寸界。
所以，当王大头病倒在床之后，红衣小渔想把王大头带回方寸界之内的金字塔中疗愈时，却发现王大头无论如何也进不去了。
就连圣兽白泽，近两个月也不来守护王大头了。因为，白泽只愿意守护那些纯洁无我的圣人。而迷失的灵魂，则是白泽所厌恶的。
让人奇怪的是，红衣小渔也没有让波波拿出它那宝贝人参，帮助王大头补充眼中亏损的精气，似乎，她在有意让王大头承受这种病痛的折磨，以促使他好好反省自己的放荡行为。
按照中医的角度来看，王大头就是因长期纵欲无度，导致心火过旺、肾水衰竭。
所以需要正心正念、静心调养。
种种若水三千之相，皆为邪欲孽生。
在鬼门关走了一走，王大头才明白为何万恶淫为首。
按照佛家所说，人的一切贪、妄、执念，皆由眼、耳、鼻、舌、身、意所起。
邪淫是很少可以让六根同时享受到极致快乐的欲望，眼睛欣赏美丽的容貌、耳朵倾听动听的声音、鼻子嗅着迷人的气味、舌头尝着鲜美的味道、身体享受爱抚的欢愉、心灵感受合一的喜乐。
对普通人来说，邪淫满足所带来的极致享乐，几乎是其他任何享乐都无法代替的。所以，才会有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的奇异景象。
越美丽的人，所带来的性的诱惑就越大，所产生的欢愉程度就越高，所以，才会有那么多男人，不惜为了争夺一个女人，而弄得兵戎相向、国破家亡。吴三桂冲冠一怒为红颜，就是一个很好的例子。
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