除了匪患、大烟之外，还有一事情是萧震雷认为现在不得不解决的事情，那就是社团和帮会的问题，社会和帮会如果放到若干年以后再想要去解决的话，很难很难，因为多年以后政治肯定更加民主化，法制方面也会逐渐健全，社会各界对于人权的认识也更加深刻，对人权也会更加尊重，国家元首的权力也会逐渐弱化，再想彻底解决帮会和社团的问题难上加难，就比如后世的香港，港府当局不是没有想过解决社团问题，但是解决的阻力大到无法想象。
萧震雷不想等到以后无法解决的时候再去解决帮会和社团问题，趁着现在总统权力够大，权力相对集中，彻底解决阻碍社会发展和进步的一些问题，就比如帮会问题，比如民党问题。
特别是民党的一些搞法触动了萧震雷心里的底线，他一向主张政治上的事情用政治手段解决，谁输了就下台。不能伤及无辜，更不能以牺牲国家利益为代价，只要秉承这个宗旨，在制定好的游戏规则内，上层无论再怎么斗法，都不会波及底层百姓和动摇国家的根基，国家依然能够正常发展、依然能够壮大。但是民党的一些搞法明显是触犯了游戏规则，煽动、策划和指挥全国各地大小土匪势力与政府对抗、危害人民生命财产安全，这是萧震雷不能容忍的。
其次，民党中有不少官员与帮会和社团勾结，充当帮会和社团的保护伞获取利益，并为大烟的走私保驾护航。
再次，政府高官和军队将领、军官中吸食大烟的绝大部分人都是民党中人，要禁烟的话，这些人肯定都会反对，他们甚至还会以此为借口攻击萧震雷，毕竟在这个时代抽几口大烟不算什么大事。
萧震雷心里其实权衡了很久才下定决心将匪患、大烟、帮会和社团、民党等这几个问题一起解决，这些问题看似是不同的问题，但实际上都是有着密切的内在联系，比如民党煽动土匪与政府对抗、危害人民生命财产安全、并且还充当帮会和社团的保护伞获取利益，而社团和帮会又参与走私大烟、为大烟的走私提供渠道，并且严重威胁社会治安。
其实最难的民党问题在萧震雷看来反而好解决，都是明面上的，谁是民党，谁不是民党，内务调查局都清楚得很，到时候只要照有劣迹的民党名单抓人就行了。
反倒是帮会和社团的问题不好解决，因为现在社团和帮会只有两个，其他社团都依附在这两个帮会之下。这两个帮会就是洪门、青帮！而其中洪门又分为天地会和哥老会，天地会形成于乾隆时期，到嘉道年间，天地会的组织制度开始定型，一般设有大哥、二哥、三个为会首，分别称“红棍”、“纸扇”，“草鞋”，因此天地会只有首领称哥，且只有三位哥，内部机制比较简单。一般通过集体的结拜仪式形成，会场设忠义堂，供奉传说中的洪门五祖牌位，表明反清复明的宗旨，入会者需要经过一套繁琐的仪式，并歃血为盟，结成虚拟的血缘关系。
而哥老会吸收了天地会和白莲教的某些特点，哥老会的组织比天地会要复杂得多，每个团体有山、堂、香、水名目，“每山之首领称为正龙头，正龙头下有副龙头，副龙头下有坐堂、陪堂、刑堂、理堂、执堂、谓之五堂，另还有盟正以及香长职务（以上称为内八堂，是哥老会的领导层大爷）。还有心腹、当家、红旗、巡风等都是小头目级别，此外，普通会员根据级别不同、分别称大九、小九、大么、小么、大满、小满等等，各级头目与会员都有着严格的等级规定。
至于青帮，是原来的漕运水手行帮转变而来，最初行业性特色鲜明，随着漕运的没落，青帮开始打破职业限制，向码头以及大城市进军，并不断招兵买马，扩大了组织势力。青帮内部分为三个帮派，都是通过拜师形成的，组织水平较低。青帮投资更需要凭借自己的威信和手腕来控制徒众。因此，江湖人数入了青帮的可以再如洪帮，但是入了洪帮就不能再如青帮了。
洪帮的组织形式要比青帮严密得多，联系方式也是极为复杂的，切口和手势非常繁琐，想要对这个帮会深入的了解必须要加入其中才能一窥全貌。
这也是萧震雷认为对付帮会要比对付民党要容易得多的原因，民党中人对自身的保护意识并不强烈，组织形式也相当松散，对全社会都是公开的，要调查民党中人很容易，可要查洪帮中的人就不是那么容易了。
萧震雷认为要解决匪患、大烟、帮会的问题，就必须先解决为他们充当保护伞的民党，只把保护伞摘去了再对付匪患和解决大烟、帮会的问题就要简单得多。
萧震雷也知道解决民党并不是一件容易的事情，如果搞得过火了，别人会说他搞独裁，解决民党并不是说要将民党一网打尽，这是不行的，他只是要将民党中那些害群之马揪出来，给民党其他人一个严重的警告，如果将民党一网打尽，那么其他政治势力必然会反对，因为这些人都知道兔死狐悲、唇亡齿寒的道理，只要他敢对民党大开杀戒，那么其他的政治势力肯定会抱团反对他，尽管以现在铁血党的势力，他一点都不怕这些政治势力抱团反对，但是他却不想也不能将所有的政治势力都一网打尽，那样会让铁血党没有监督，他的想法是以铁血党在朝执政，以其他政治在野做监督。
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