王府众人当然是见过凉之真正容颜的。早在三年前，胖子就时常说，凉之真正的面貌，要让京城里那些府中大小姐看到，就只有两种结果：羞愧欲死，或者寻死觅活的要嫁。
三年前既是如此，更别说现在了。所以为了避免相貌引起的麻烦，凉之才会随时戴着一副书生模样的面具。这书生模样虽然也英俊，但至少不会有他本身的长相那么夸张。因为就连一向饱读诗书的王府夫人，也只找得到“天人之资”这四个字的称赞，老王爷甚至有时候会叨叨几句类似“这小子要是去军营里，啧啧啧...”的感慨。
众人看到符箓里出现一把大剑的时候就已经很不淡定了，更何况随之出来的，竟然是凉之？那现在施法的本人又是谁？
小郡主张着可爱的小嘴，眼睛瞪得圆圆的，满脸惊讶。这个人怎么看就是自己凉之哥哥原本的样子，但是好像又有些奇怪。
是有些奇怪，因为府中众人，从未见过凉之如此扮相。
从符箓中出现的“凉之”身材修长，穿着却十分简单——一双草鞋，一身最普通的灰色布衣，裤腿与袖口挽起；腰间别一枚朱红色酒葫芦，身后背着一个斗笠，长发随意用一条束带绑在身后。尽管面容与凉之一模一样，但上下唇之间居然有些许胡须，让人感觉如果加上一根鱼竿的话，完全就像一名游荡在乡野之间、闲云野鹤的渔夫。
渔夫扮相的凉之出现后，除了击退道童外，再无其他行动，只见他一手拄着插在地面上、与人等高的黑色大剑，另一只手掏着耳朵，有些好奇的四处打量起来。
这一切发生极快，道童被大剑轰飞之时，左侧七罪中的紫衣女子与白面书生同时出招。前者张口一吐，一团七彩毒雾生出，旋即化为一条数丈长的七色毒蟒，向凉之袭来；白面书生则打开一枚玉色小匣，匣上刻有“迷魂”二字，看小匣品质，其中之物当是中等以上灵宝无疑！白面书生右手掐诀，匣中七七四十九枚银针骤然漂浮而起，随即飞入雾气毒蟒之中，隐匿行迹。
紫衣女子名为“彩昭”，所用招式，乃是南方巫族某部落的成名毒功，名为“化生烟”。南方巫族，修行的根本极为复杂。万年前，巫族部落在融合了道家、武夫、兵家等众多流派后，自创了巫术一脉，数千年后却并未被太平书院认可成为第八大修行体系。究其原因，巫术并没有完全属于自己的修行方式。无论是巫族驭兽、种蛊、毒术还是体术，都仅仅是七大修行体系的变种与延伸罢了。南方巫族对于这种定论一直心怀不满，所以书院之人，在巫族都极不受欢迎。
紫衣女子，自小修炼巫族毒功，在丹田之中孕育出了类似兵家修士兵丸的一颗毒丸，名为“千绝珠”，此珠可炼化世间剧毒之物为己用。根据修行者境界的不同，炼化的毒物数量也不同，修炼至大成境界，可炼毒物千重，相互搭配间，可随时制造出数万种毒药，杀人于无形。但巫族此脉修行太过苛刻，稍不留意炼化了超越毒珠本身境界的毒药，则会遭受毒珠的巨大反噬，死状极为凄惨。如今紫衣女子八卷修为，体内炼化毒虫毒药已达百种。
化生烟此术，便是修行千绝珠的巫族修士，以珠子制造出数种剧毒混合的烟雾，操控雾气化形后，如御兽般攻击。此烟剧毒无比，常人触之即死，尸体顷刻间化为血水；就算同为修士，同境之间若无护体法宝或功法，同样万劫不复。
而生性好色的白面书生，实际是七罪之中唯一的一名精通炼器的大炼师。其炼制之物，多为阴毒非常的暗器、邪器，就如这四十九枚银针，便是书生炼制的一套名为“花刺”的上品灵宝，此针四十九枚以独特阵法相连，使用之时只要有一枚银针命中目标，余下银针无论相聚多远，都会同一时间透过阵法瞬移，命中目标的其他部位，几乎无解。
其实炼家炼师修行的根本，与所有体系都大相径庭。根据《天书卷》中的描述，炼家炼师所修乃是“万物”。许多初入修行之人总是不明此意何解，更不明白仅仅是炼器炼丹如何增进修为。对比天下其他修士，炼师数量稀少，师门之间极重传承，功法大多口耳相传，所以流传而出的内容极少。
相传炼家功法上授于天。
远古年间，天地珍奇众多，但人妖两族使用奇珍异宝修行之时，缺少正确的法门，导致天地间灵物消耗过快，影响世间平衡。故此天道降下炼灵之术，让两族修士最大效用使用天地珍宝。传说尽管未必是真的，但这炼灵之术，便是炼家修士的根基。道家常说万物分阴阳五行，但这“五行”之说，却是炼家最早的定论，也是功法的根基。
炼师修五行，金木水火土。
世间万物有五行组成，炼家修士以秘法炼制法宝丹药时，材料之中的五行之气会反哺自身，在修士体内留下“行气”，这些行气既是炼师的修为。行气类似道门灵气、武夫真气以及儒家浩然气，是实实在在存在的，是构成万物的基本精华。
所以无论人妖，体内本就蕴含五行之力，炼灵之术是在激发修士自身“行气”的同时再将其壮大。由于人体所限制，每位炼师对五行的感知能力都不相同，如同武夫真气的不同属性，炼师大多数只能精通某一“行”的修行。例如擅长“木行气”的炼师，总是精通炼丹，因为炼制丹药的草木本就多为木行之属；金行、土行、水行分别多以炼器、阵法、符箓三道所成就；而精通火行的修士，则在炼制效率上远超他人。
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