德力格立刻就要率领着人给法国人一个意料之外的打击，他犹豫过是否要带走皮平，但他的朋友说，他可以来看管这个奸细，德力格当然是相信他的，于是他带着士兵离开了莱昂，而他的朋友则与皮平待在一起。
德力格离开还不到一天，他的朋友就打开了皮平身上的镣铐，在皮平还在迷惑与恐惧的时候，他直截了当地问道：“如果你是法国人的密探，你有没有办法联系到法国人的将军?”
皮平睁大了眼睛。
你可以说一个人是法国人，是西班牙人，是荷兰人，又或是天主教徒、新教教徒，异教徒，你也可以说他是一位先生，又或是一位女士，一个老人，或是一个孩子，但唯一可以确认的是，任何一种分类中必然有不同的个体。
德力格是个顽固的哈布斯堡派成员，按理说他的朋友也是，但这位骑士与德力格不同，追根溯源，他的祖辈也确实来自于维也纳的郊外，但到了现今这个时候，他倒要比父亲或是叔伯更豁达，让皮平吃惊，他居然向皮平提出，请皮平做个掮客，为他游说年轻的法国将军，也就是小欧根.萨伏伊。
皮平当然欣然从命，求之不得，他在看守者的帮助下，轻易逃离了莱昂，用骑士返还给他的几枚比索，收买了一个附近的牧民把他送到距离法国军队足够近的地方——他也确实诚实地兑现了自己的承诺，也许是担心就算没有自己，这个“骑士老爷”也找到其他办法联系到法国人的关系——他如实地告知了小欧根自己遭遇到的事情，还有他看到和听到的一些传闻。
一点也不奇怪，莱昂城内果然在有心人的鼓动下建立了所谓的“圣军”，他们都是由城内居民与朝圣者组成的，名义上是为了保卫圣雅各的陵墓，但除了那些被愚弄的信徒之外谁都知道是怎么回事，譬如城内的那些大家族，或是富有的商人，不是早就逃走了，就是固守在自己的堡垒里，不与外界有任何交流。
在遥远的东方，有一鼓作气，再而衰，三而竭的说法，莱昂也是一样，最初的时候圣地亚哥骑士团是借着圣人展示圣迹，来呼召信徒们为自己的信仰而战，才聚集了那么多人的，他们甚至没有如以往那样用土石封闭城门，显然做好了打一场惨烈的宗教战争的准备——但不如他们所料，年轻却并不气盛的小欧根在仔细地衡量过双方的情况下，让开了咄咄逼人的锋芒，采用了另一种让旁人看来有些怯懦但十分有效的攻打方式。
他似乎并不在意人们的评价，也不在意路易十四是否会感到失望。
小欧根听到皮平说，那位圣地亚哥骑士邀请他“堂堂正正”的“一战”的时候，几乎忍不住要发笑。这位骑士大人看得算是明白，但他提出的——用平民与士兵的性命来铸造彼此的荣誉与功绩的事儿，小欧根是做不出来的，就算他的道德允许——这种行为也只限于百年前，上下阶级分明，不可逾越的时候，简单点来说吧，在以往的战争中，士兵们要么是受雇佣的职业者，要么就是愚昧无知的平民，两者来源不同，但有一点是一致的，那就是他们不关心，也不在乎战争为何而起，他们又为何而战——他们在这里，或是为了饷金，或是为了服役，各个不是麻木不仁，就是冷漠恶毒。
这也是为什么很多时候，那怕是国王的军队，也会因为饷金不足，或是到了收耕时节，甚至只是因为天气炎热或是寒冷，而骤然崩溃的原因了。
但路易十四有着数以十万计的常备军，这些士兵都是从那些忠诚于他的民众中而来的，他们在军队中一样可以读书，受教育，他们不但能够很好地理解指挥官的意图，还能清楚地知道，自己正在为什么人作战，以及为了达成怎样的目的而战。
路易十四向他们承诺过，在这场战役后，法兰西至少可以得到百年安宁。
这意味着他们的儿子，孙子，甚至曾孙，都不会上战场了，也不会担忧背负上沉重的战争税，哪怕路易十四，他们的太阳王回到天上，与圣人坐在一起，法兰西之后的国王也依然可以遵守这个承诺——毕竟在让西班牙成为波旁王室的囊中之物后，法兰西除非有野心成为第二罗马，就不会再冒天下之大不韪发动对外战争了。
像是这样的士兵，无论这支军队的指挥官是谁，都不会愚蠢地为了所谓的“骑士荣誉”与“功勋”徒然地消耗掉他们，何况，这里还有不少小欧根曾经的同学，卢森堡公爵也时刻看着他，若是他发了疯，他们准会乐意地把他送上战场，变成第一件牺牲品。
小欧根连回复此人的意思都没有，幸运的皮平回到了医院，几天后他就在这里看到了一群西班牙人——也就是德力格带去突袭法国军仓的人，他们和皮平一样走运，和他们一起行动的士兵与军官落入了法兰西人早就预备好的陷阱里，几乎十不存一，就连德力格也丧命在火焰与爆炸里，他甚至没能看到一张属于法国人的面孔。
俘虏们中也有不少莱昂人，他们恳求小欧根允许他们写信回去，让家人缴纳赎金，把他们带回去，小欧根答应了，但不是为了赎金。果然，他们的信件让莱昂城内的人感到了一阵难以拂去的沮丧与绝望，德力格的朋友也是如此，法国人拒绝了他的请求，意味着那位统帅压根儿不想如“唐吉坷德”那样在这座舞台上表演，他占据着观众的位置，看着他们在饥饿中进退两难——已经有朝圣者们开始冲击城内贵族与富人的宅邸，他们要吃要喝，但城内的面包房与酒店早在十天前就关闭了。
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