“白衣山人在此！李方膺在此！且来拿我！且来拿我！”
车水马龙的广州惠爱大街上，一个白衣儒生手舞足蹈，当街大叫，惊得马嘶人呼，眼见要被一辆马车撞上，两人打横里冲出来，一人拎一支胳膊，硬生生将这家伙从马蹄前抢走。
“别喊啦，喊破喉咙也没人来抓你……”
“没见过像你这般搏名搏到命都不要了的主，现在广州城每月都有十来号人被马车撞死，这名声可不值钱。”
这两人没好气地数落着，见他们精壮有力，装束利落，该是公门中人。
李方膺只当这两个差人不存在，继续在街边高呼，此时已是十月中旬，他搅弄出的“越秀时报案”持续了半月。原本他就等着传闻中杀人不眨眼，能止小儿夜啼的黑衣卫上门，让这一案再起风潮，引得英华治下所有儒者士子侧目折腰，令那李肆遭汹汹民意淹没，也成就自己铮铮铁骨的一桩英名。
可事情发展另有一条轨道，没有黑衣卫，没有红衣蓝衣兵，甚至都没有灰衣巡警上门，只来了这两个广州县越秀区的什么法警，说是越秀区的法正将他列为“越秀时报案”的证人，必须禁足在家，隔绝外人，随时备着接受传唤。
李方膺当时还以为这是先要软禁自己，后面再作处置，满心欢畅地闷在屋子里写“遗书”。十来天挥毫洋洋万言，就准备在自己被押往牢狱的路上，招呼仰慕者转交给他还在英慈院养病的父亲，来一出悲壮的告别戏。
然后上刑场么？
不不，他可没想过死，他还要以孤胆铁笔之名号召英华士子呢。他反复揣摩过，李肆怎么也不会杀他。让他如此笃定的原因有三，一是他的文章只刺国政，不涉私德，君王私德历来是条红线，除非真心想死，否则没人敢去碰。二是李肆立国之基是宋治，待读书人格外优容。新会到现在还只围着，就因为怕伤了城里的读书人，招来治下读书人的唾弃。而第三么……他绝不是孤身一人，他说出了英华治下所有读书人的心声，他们会不遗余力地周护自己。
可十来天后，他跨出家门，却发现自己像是被人遗忘了一般，见着之前相熟之人，对方都只是淡淡颔首，那神色既不是畏于什么压力而不敢和他相谈，也不是不屑他的言论而不愿相谈，反而像是……他李方膺并非那白衣山人一般。
白衣山人就是他李方膺，这事很多人都知道，不至于十来天没露头，世界就变了一遭吧。
世界没变，事情却完全变了，那两个法警告诉他，“越秀时报案”已经了结，只是为防宵小滋事，还要守护他一段时间，也不会禁他行止。
没人抓他，下不了狱，万言遗书也就成了笑话，这感觉让他很难受，今天又在外面转了一大圈，就觉自己像是透明人一般，郁闷之极，当街就嚎了起来，恨不能以血抹开自己这古怪处境。
“李方膺！？白衣山人耶！”
正失魂落魄，街边却有女子叫了起来，李方膺两眼一亮，终究还是有人记得自己！接着又神色一黯，自己又不是风花雪夜之流，得小女子景仰算得什么……不，有一点算一点吧。
正收束脸肉，想展现自己最儒雅而凛然的一面，却听另一个女子说：“什么白衣山人，假谏实媚，还是那四夫人骂得痛快！李天王又要收咱们红街的规钱，又要放归良人，坏了咱们红街规矩，就是该骂！”
原来是俩青楼女子！
庆幸自己没跟这俩女子搭上话的念头刚刚闪过，李方膺的心绪就被后面那女子的话给搅的七零八落。
假谏实媚？是说自己么？这是从何说起？
那什么四夫人又是谁？她又骂了什么！？
“四夫人？瞧你还是读书人，这事都不知道！？”
“多看看报吧，年轻人，别就顾着读那些经书，当心读成傻子。”
李方膺当街就找人问话，一个车夫，一个扫大街的，都是满脸讥讽。直到李方膺找到一家酒楼的说书人，丢了几枚铜板，说书人拿出几份报纸，李方膺才恍然大悟。
十来天没出门，这世道还真的变了！有那么一刻，李方膺都以为北面的朝廷已经打下了广州，将李肆关进了牢狱，准备秋后问斩，朝野正在口诛笔伐呢。
广州新出了好几份报纸，言论如刀锋，相比之下，李方膺的那期国声绵软无力，倒真似假谏实媚一般。
《华声》，首页标题是“沙国英华何处去”，文章通篇都在论国政，数落李肆治政之失。比如什么官府下乡，满城朱紫，一地绿龟，宋时就有冗官之祸，现在英华之官数倍于宋，民人所受压榨是何等酷烈。将贪吝吏员拔起，道德不行，以龌龊细务踞占政道。
接着又分析英华国策，说国库全仰工商，农稼不理，商贾四窜乡里，为蝇头小利而蛊惑人心，工坊广纳徒工，聚千万人于一隅之地，毁田掘地，遗祸万年。再说到军政，数落李肆行残唐义子之法，以武凌文，军将跋扈兵丁骄横。
最后则批评什么天主道，说未闻就以玄虚二字治政之国。文章总结说，这英华一国像是立在了沙滩上一般，毫无根基，骨肉疏离，迟早要遭灭国之祸，何苦拉着老百姓一同陷于水深火热之中。
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