其中有被投钱多的学堂上缴的钱，有那旅游区附近的、商贸集散地附近的学堂，得到的钱自然多，一天得到一千贯，难道你还能一天用去一千贯？所以要交上来，再由朝廷按需分配。
开光县便是受益的一部分，孩子们享受着整个国家的福利，长大后再通过各个岗位回报给国家。
面对这样的情况，曾经垄断大唐大部分教育好处的家族们，无奈又得支持，他们敢去挑衅制度，却不敢挑衅张小宝和王鹃。
于是这个时期的孩子是幸福的，也是努力的，不像张小宝和王鹃那时，很多孩子不愿意上学，把上学当成负担，希望生病，然后请假。
现在的孩子们非常懂事，知道以前有钱人家才能找夫子教孩子，知道即使找人也缺少课本，一般是抄，哪有现在好，每当闻着墨香味道的课本，那种来自内心的安然才是幸福。
而且上学堂要比在家捡柴火、放羊轻松，吃的也比在家里的好，有新衣服穿，跟其他孩子一同玩耍。
懂事的孩子们从小就被告诉，这一切全是由小宝和鹃鹃给予的，这是两个有着亲切的名字、崇高的地位、并不遥远的距离的人。
因此每日给他们的长生牌位上香和祷告都必须要虔诚，否则对不起大唐、对不起皇上、对不起自己、对不起良心、对不起……
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张小宝和王鹃既然享受着大唐多数百姓的爱戴，自然要帮着百姓做事情，少数原来世家中憎恨他们的人，他们根本不去理会。
恨又如何？恨我们剥夺了你们的教育垄断？恨我们当初跟你们用其他利益交换土地时带着圈套？恨我们把普通百姓的地位提高了？恨我们把当初你们打着不争利的士子名义，背后却行商的情况大白于天下？
是的，很多事情可以做却不可以说，最开始我们说了吗？没说吧？因为我们实力不够，我们忍。
现在我们实力够了，我们可以做，轮到你们不能说了，不信你去大街上喊一嗓子我们两个人的坏话。
张小宝和王鹃骗了原来的世家和家族后，没有露出丝毫不好意思的样子，谁让你们傻乎乎用土地来换铁路经营权的，谁让你们用稀有金属金银来换新商品售卖权的。你们敢说当初你们不是想占便宜？
只不过你们没想到的是铁路的发展如此快，新的商品出现的又这般多，怪谁？怪我们？看好了，那是大唐人民的贡献，我们两个能带动多少的税收增加？是国内民众生产总值提高了，懂不？
如此想着，张小宝和王鹃便非常快乐，两个人联手把大唐的一个利益阶层给压制住了，历史不是一个人可以创造的，但却可以是一个人来引导更多的人去改变。
“压制一个阶层算什么？人家厉害的都能灭亡一个民族，自己把自己民族给弄没的少吗？所以说呀，咱俩还要努力，在保证国内民众生活稳定的情况下，尽量多解放解放那些还处在奴隶制度中的人，尽量帮助被剥削的人。”
张小宝在向着含元殿来的时候对王鹃说，两个人刚刚讨论了一下阶级的问题。
“哦，小宝你想像美国那样大量屠杀印第安，还是学习西班牙？”王鹃说着话又把自己的衣服整理了一下，很长时间不穿官服，现在不习惯了。
张小宝同样不习惯，但他忍着，说道：“咱中华的文明和其他的文明不一样，原来的中原才多大点地方？为什么成了现在的版图？不是武力有多强，而是民族有多么包容。
犹太人世界各地都有，但是当他们团结起来从各个国家撤离的时候，我中华这部分的人却没撤，因为他们被同化了。这不是民族思想的侵略，是双方的真正融合。所以我们不需要去屠杀某个民族，一直到灭绝，只要让我们与他们接触便可。”
王鹃的眼睛眯起来，笑着点点头，她知道正如张小宝说的那样，中华民族从来不是一成不变的，更不是拒绝别人的，哪怕全世界向中国移民，中国人也都欢迎，来吧，大家一起做事情，大家的孩子一起玩。
而不是像别的国家地区和民族那样排外，往好了说这叫民族独~立性，往实在了说，这叫自卑，得多自卑的民族才能那么没有气量？得多自卑的国民才那么害怕外来者？
一起生活不行吗？一起发展不行吗？不行，他们必须要像野兽一样那么做，画出个圈子，然后把别的同类都推到圈子外。
可是动物世界告诉人们，那样的野兽最终必将失去它的领地。那么换成民族和国家，这样的国家即使是科技实力在某个时代领先，在精神层次方面它也还是未开化。
当然，很多国家或许不这样想，他们认为自己使用刀叉，而且还是分餐制，每个人都吃自己面前的东西，这是文明。
其实中华很早以前就是如此，使用刀叉，然后分开来吃饭，可是后来发现这样不行，刀叉是金属，国内太少了，食物也短缺，大家最好还是凑在一起吃，并且用筷子，这是生存中的智慧和行为。
也就是说，使用刀叉，并且分餐制度的西餐，并非是让人吹捧和崇拜的饮食方式，而是中华早已经玩过的东西了，只不过是一小撮中华人被迷了眼，看到人家国家技术比自己国家强，就以为人家什么东西都是好的。
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